Para um católico, a morte representa um encontro com Jesus na vida eterna. Eis como se efectua um funeral católico Embora a morte continue a ser um acontecimento dramático para todos, não há dúvida de que, na religião cristã, ela é também concebida como um…
Aqui está uma oração para que os doentes se dirijam a Jesus ou a Nossa Senhora para obter alívio para nós e para os nossos entes queridos A doença é um estado de sofrimento que envolve todos os seres humanos em diferentes graus e em…
A Igreja traça a unção dos doentes a Jesus, ao Seu profundo amor pelos doentes e sofredores, sobre os quais Ele impôs as suas mãos invocando a cura milagrosa. Uma vez morto e ressuscitado, Cristo investiu seus discípulos com o mesmo dever, combinado com o da pregação: “Saíram e pregaram que o povo se convertesse, expulsaram muitos demônios, ungiram com óleo muitos doentes e os curaram” (Marcos 6:12-13).
Isto é precisamente o que queremos dizer com a unção dos doentes: uma bênção especial dada a uma pessoa gravemente doente com óleo consagrado e oração. Lemos sobre isso numa carta de Tiago: “Quem estiver doente, que chame os presbíteros da Igreja para ele, e que reze sobre ele depois de ungi-lo com óleo em nome do Senhor. E a oração feita com fé salvará o doente; o Senhor o levantará e, se tiver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados” (Tg 5,14-15).
A Unção dos Enfermos é uma celebração comunitária profundamente ligada à liturgia. Pode ter lugar em casa, no hospital ou na igreja, e deve ser celebrado durante a Eucaristia e precedido pelo sacramento da Penitência, pelo qual o cristão pede perdão pelos seus pecados.
O sacramento da unção dos enfermos e o sacramento da penitência também são chamados de “sacramentos de cura” e têm como finalidade aliviar o sofrimento físico e espiritual do crente.
Mas não é apenas o que todos conhecemos como Unção Extrema, embora até o século XX e a Reforma Litúrgica fosse administrada principalmente no ponto da morte. Este sacramento particular, dom do Espírito Santo para o sofrimento, também pode ser administrado várias vezes durante o curso da mesma doença, especialmente se ocorrer um agravamento, ou antes de uma cirurgia perigosa.
Já no Antigo Testamento, a doença poderia revelar-se um caminho de penitência e conversão para o homem justo, para ser experimentada diante de Deus. Um voltou-se para Ele, invocando cura e alívio. A doença é experimentada como algo relacionado ao pecado e ao mal, e suportar o seu sofrimento tem uma função redentora.
Nesta visão, o advento de Cristo, misericordioso para com os doentes e portador do poder da cura simboliza o fato de que o Reino de Deus está próximo. Jesus cura os doentes e liberta os pecadores do seu fardo. Não apenas isso: Ele mostra um amor ainda maior por essas categorias de indivíduos do que mostra aos outros homens, como se o sofrimento e o pecado os tornassem ainda mais merecedores de atenção e cuidado aos Seus olhos. Da mesma forma, o Seu ensinamento é claro: cuidar dos doentes e aliviar o seu sofrimento é um dever específico de cada cristão. “Porque tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber; era estrangeiro e me acolhestes, nu e me vestistes, doente e me visitastes, aprisionado e viestes visitar-me” (Mt 25,35-36).
Acontece que em certas circunstâncias se decide administrar o rito da unção dos doentes durante a Missa, como no Dia do Doente, a 11 de fevereiro. Nestes casos, o sacramento da unção dos doentes é administrado a vários doentes durante a celebração eucarística, e o evento é às vezes acompanhado por uma procissão ou por uma visita do bispo.
A Unção dos Enfermos é apenas uma das unções sagradas que marcam a vida de um cristão. Antes dele há o sacramento do Baptismo, no qual o óleo dos catecúmenos é usado para desenhar uma cruz no peito e outra entre as omoplatas do baptizado para o investir com o poder de Cristo e infundir-lhe vida nova; o crisma da Confirmação, ou Crisma, confirma-nos e fortalece-nos na nossa vida de cristãos. O crisma, o óleo dos catecúmenos e o óleo dos doentes são consagrados em cada diocese na Quinta-feira Santa de cada ano pelo bispo e depois distribuídos às várias paróquias.
O Viaticum é o último sacramento na vida de um cristão. Na verdade, é a última comunhão, a Eucaristia reservada aos doentes e aos moribundos, juntamente com a Unção dos Enfermos. O Viaticum é o alimento espiritual com o qual o cristão pode preparar-se para enfrentar a viagem de trânsito para a próxima vida e contém em si mesmo a semente da vida eterna e a esperança da ressurreição.
O Dia Mundial das Missões é celebrado a 24 de Outubro, o que faz de Outubro o mês missionário por excelência O Dia Mundial das Missões celebra a actividade missionária da Igreja universal e promove projectos de solidariedade e apoio em todo o mundo. A…
Entre os ícones sagrados, o da Virgem Negra de Czestochowa é um dos mais emblemáticos e fascinantes. Eis a sua história Os ícones russos possuem um fascínio que transcende os séculos, um fascínio tão rico em exotismo e espiritualidade que continuam a ser uma das…
Já vimos em muitas ocasiões o quanto Jesus dava importância à amizade, e o quanto ele valorizava os amigos. Assim foi com Marta, Maria e Lázaro de Betânia, assim como com as muitas mulheres que o seguiram e ouviram as suas palavras. Mais uma razão para pensarmos que ele tinha uma profunda ligação com os Apóstolos, seus discípulos mais próximos, os doze escolhidos para compartilhar com ele sua vida diária. E entre eles tinha um discípulo favorito, ao qual estava ligado por uma relação particularmente terna: o apóstolo João, irmão dos apóstolos Simão Pedro e André, autor do Quarto Evangelho.
Na verdade, em nenhum Evangelho é revelado o nome do discípulo amado. Nem mesmo no do próprio João, que permanece anónimo, como todos os outros Evangelistas, aliás. No Evangelho de João Apóstolo nunca menciona o seu próprio nome, o único João de quem ele fala é João Batista. E, no entanto, é precisamente no seu Evangelho que ele narra em várias passagens a atitude afetuosa de Jesus para com este discípulo misterioso e amado:
Durante a Última Ceia, quando Jesus revela quem o vai trair:
“Agora um dos discípulos, aquele que Jesus amava, estava à mesa ao lado de Jesus. Simão Pedro acenou para ele e disse: “Dizei: a quem vos referis? E reclinando-se assim sobre o seio de Jesus, perguntou-lhe: Senhor, quem é ele?” (Jo 13,23)
Debaixo da cruz:
“Jesus então, vendo sua mãe e perto dela o discípulo a quem amava, disse a sua mãe: “Mulher, aqui está o teu filho! 27 Então ele disse ao discípulo: “Aqui está a tua mãe!” E desde então o discípulo recebeu-a em sua casa.” (Jo 19:26-27)
Na ocasião da Ressurreição:
“Agora, no primeiro dia depois dos sábados, de manhã, quando ainda estava escuro, Maria Madalena foi ao túmulo e viu que a pedra tinha sido removida do túmulo. Então correu para Simão Pedro e o outro discípulo a quem Jesus amava e disse-lhes: ‘Tiraram o Senhor do túmulo e não sabemos onde o puseram’” (Jo 20,1-2).
e outros. Portanto, não é nos Evangelhos, mas na tradição que devemos buscar a identidade deste discípulo amado, a quem Jesus amou e que teve um papel tão especial em Sua morte e Ressurreição. Talvez porque é o Amor a chave para compreender um mistério tão grande e terrível como a Morte, e só aqueles que sabem como se aproximar deste grande mistério com um coração inocente e puro podem testemunhá-lo e participar dele.
A passagem que vê o discípulo amado de Jesus aos pés da cruz é particularmente significativa. Sabemos que a tradição coloca nessa posição as três Marias, as piedosas mulheres que seguiram Cristo em seus últimos momentos. Nenhum dos doze Apóstolos de Jesus está presente neste momento alto e terrível, mas aqui no Evangelho de João aparece o discípulo que Jesus amou, que não só testemunha a agonia do seu Mestre, mas que recebe d’Ele a tarefa de cuidar de Nossa Senhora, sua mãe, como se ele também fosse seu filho. Também neste episódio, é o amor que toma a dianteira, mesmo diante da agonia e da morte. Jesus enfrenta o seu destino com um acto extremo de amor, confiando a sua própria mãe ao discípulo que ama e confiando-o a ela, para vencer a aniquilação e o mal que o está a vencer.
São Pedro e São Paulo, por que eles são celebrados juntos?
São Pedro e São Paulo são comemorados no dia 29 de Junho. Dois apóstolos, dois homens muito diferentes, mas ambos fundamentais para a história da Igreja.
Quanto à escolha de deixar anônimo o discípulo amado, é ditada pelo desejo de João Evangelista de permitir que qualquer leitor se identifique, porque na realidade todo discípulo de Jesus é um discípulo amado, especial, precisamente porque é único. Nesta luz, uma das últimas passagens do Evangelho de João aparece também mais clara, quando Pedro pergunta a Jesus “o que será dele” (Jo 21,21), referindo-se precisamente ao discípulo que ele ama, e Jesus responde: “Se eu quero que ele fique até chegar a vós, o que é que isso importa? Tu me segues!” (Jo 21,22), reafirmando a necessidade do amor, não menos importante que o compromisso e a dedicação.
Mas então se João Evangelista era o discípulo amado e amado, por que Jesus confiou a Pedro a fundação e custódia da Igreja?
Pedro também ama Jesus, e isto apesar de o ter negado. O próprio Jesus o interroga sobre esse amor: “Quando comeram, Jesus disse a Simão Pedro: ‘Simão de João, tu me amas mais do que estes homens’? Ele respondeu-lhe: ‘Claro, Senhor, tu sabes que eu te amo’. Ele disse-lhe: “Alimenta os meus cordeiros”. Ele disse-lhe outra vez: “Simão de João, amas-me? Ele respondeu-lhe: “Certamente, Senhor, tu sabes que eu te amo.” Ele disse-lhe: “Pastoreia as minhas ovelhas”. Ele disse-lhe pela terceira vez: “Simão de João, tu amas-me?”. Pedro ficou triste porque pela terceira vez lhe disse: ‘Tu me amas?’ E ele lhe disse: ‘Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo’. Jesus respondeu-lhe: ‘Pastoreia as minhas ovelhas'”. (Jo 21:15-17).
Pedro é o primeiro entre os apóstolos. Mesmo antes da morte de Jesus, seu papel de líder e porta-voz, como representante das autoridades e do povo, é evidente. Mas também para ele, na base de tudo está o amor por Jesus, e o amor de Jesus por ele, que o escolhe apesar dos seus defeitos, apesar da sua traição, como que para mostrar que cada um de nós, mesmo os mais desmerecedores, pode aspirar a estar a Seu lado, a ser investido por Ele com grandes dons e tarefas. Tudo depende de saber como o provar, a tempo.
Cada país tem o seu santo padroeiro: neste artigo você vai descobrir todos os santos padroeiros da Europa! Quando estiver em Roma, faça o que os santos fazem. Conhecendo a história da Europa e dos seus países, percebe-se que muitas das importantes mudanças e…
No dia 8 de Maio celebramos a Virgem do Rosário. Hoje nos concentramos na fundação do Santuário de Pompéia e em como recitar a súplica a Nossa Senhora de Pompéia. Como todos sabemos, maio é o mês consagrado à Virgem Maria. Nunca antes os festivais…
O que faz um santo ser tão especial? É uma definição difícil de resumir em poucas linhas, sem cair na banalidade, ou mesmo no erro. Consulte qualquer dicionário e você vai ler que, no contexto da Igreja Católica, um ‘santo’ é um homem ou mulher que foi capaz de viver seguindo o exemplo de Jesus e que durante sua vida demonstrou virtudes cristãs a ponto de anular ou mesmo sacrificar sua própria existência em nome de sua fé. Que homens e mulheres excepcionais estes santos devem ser, quase heróis! Pensemos então em Santa Teresa de Lisieux, uma menina nascida e criada na Normandia, numa família como muitas outras, que entrou nas Carmelitas muito jovem, e morreu com apenas vinte e cinco anos. Como poderia esta jovem mulher ter demonstrado tantos dons para justificar sua consagração e, sobretudo, a grande veneração de que ela ainda é objeto?
Mas há mais.
Santa Teresa de Lisieux não é uma mera santa. Ela é venerada como padroeira dos missionários, e é também uma das santas padroeiras da França com Santa Ana, a mãe da Virgem Maria, e Joana d’Arc. Além disso, desde 1997 ela é a terceira mulher proclamada Doutora da Igreja, juntamente com Catarina de Sena e Teresa de Ávila, título dado apenas àqueles que foram capazes de demonstrar excepcional iluminação e sensibilidade teológica em seus escritos, mas acima de tudo em suas vidas.
O que faz esta santa tão especial? Vamos descobrir juntos.
A história de Santa Teresa do Menino Jesus, ou Teresa do Menino Jesus e do Rosto Santo, não parece ser a história de uma mulher excepcional. Nascida em uma família amorosa e muito devota, ela sofreu perdas e luto desde cedo, antes de tudo a de sua mãe, que a deixou quando ela tinha apenas quatro anos de idade. No entanto, ela cresceu rodeada pelo amor de seu pai e de suas quatro irmãs, mostrando desde cedo uma explosão incomum de amor por Jesus.
Nascida em Alençon, Normandia, em 1873, mudou-se para Lisieux após a morte de sua mãe. Aqui ela foi educada pelas monjas beneditinas, mostrando sua natureza tímida e melancólica e pouca inclinação para a vida comunitária.
Quando a sua irmã mais velha Pauline decidiu entrar na ordem dos Carmelitas, Teresa também sentiu que podia ser feliz como freira. Depois de uma terrível doença, da qual foi curada graças à oração à Virgem Maria, a jovem recebeu a sua Primeira Comunhão, que confirmou a sua intenção de dedicar a sua vida a Jesus.
Mas ela terá de esperar e contentar-se com os receios dos seus parentes, preocupada com a sua juventude e saúde precária. Por fim, ela foi em peregrinação a Roma, implorando ao Papa Leão XIII que lhe permitisse fazer os votos. Logo aos quinze anos, entrou no mesmo mosteiro onde já viviam duas de suas irmãs e, tendo completado o período de postulantado e noviciado aos 17 anos e meio, emitiu os votos solenes e tomou o nome religioso de Teresa do Menino Jesus e do Rosto Santo.
Teresa morreu a 30 de Setembro de 1897 sem nunca ter saído do mosteiro. As suas últimas palavras foram: “Meu Deus, eu amo-te.” Nos poucos anos que passou entre as freiras escreveu uma obra autobiográfica, a História de uma Alma, ainda um dos textos fundamentais da espiritualidade universal, assim como numerosos poemas, peças de teatro, orações e cartas.
Ela foi canonizada em 1925 pelo Papa Pio XI.
Mas sobre o que são as obras deixadas para trás por Santa Teresa? É essencial compreender em que consistia a sua doutrina, pois é precisamente nela que reside a razão última da sua santidade. Como já mencionamos, como uma criança Teresa mostrou uma espantosa propensão para amar Jesus. Era precisamente este amor que estaria no coração da obra teológica e literária de Teresa, a busca da santidade em pequenos gestos cotidianos, mesmo os mais aparentemente insignificantes, mas que se tornam imensos quando realizados em nome do amor a Deus.
Nenhum acto de heroísmo, nenhuma acção flagrante. Santa Teresa seguiu o que ela mesma chamou de “caminhozinho“. No seu sentimento pequeno e inadequado, na sua consciência quotidiana das suas próprias limitações, ela percebeu a enormidade do amor de Deus, ao qual nada mais podemos fazer senão confiar-nos como crianças, em absoluta confiança e inocência. Quanto menor nos sentirmos diante de Deus, mais Ele nos amará, porque a Sua natureza O leva a inclinar-se para tudo o que é pequeno e necessitado de amor. É por isso que Santa Teresa costumava assinar as suas cartas, acrescentando a piccolissima ao seu nome.
Nesta visão, a rendição a Deus coincide com o não sentir nada, com viver constantemente a consciência da nossa pobreza, da nossa pequenez. Esta inadequação, esta sensação de vazio interior é assim preenchida com a plenitude do amor de Deus. É um conceito revolucionário, porque justifica cada defeito, cada fraqueza, até mesmo o pecado, que desta forma se torna apenas mais uma forma de aproximar o homem, por natureza pequeno e imperfeito, de Deus.
Não só isso, mas aquele que se rende à sua pequenez e permite que o amor de Deus o invista, elevando-o acima das suas limitações humanas, atrai também aqueles que ama, numa espécie de comunhão de amor, um encontro de almas que abraça toda a igreja, como uma grande família.
Neste louvor da pequenez está a grandeza de Santa Teresa do Menino Jesus. Pio X, que lhe chamava a Estrela do meu Pontificado ou mesmo a Minha Pequena Santa, dizia que embora não houvesse nada de extraordinário nela, era precisamente a sua extrema simplicidade a mais extraordinária e digna de atenção que distinguia a sua alma. E Bento XVI falando de sua obra mais famosa, A História de uma Alma, disse: “A História de uma Alma é uma maravilhosa história de Amor, contada com tanta autenticidade, simplicidade e frescor que o leitor não pode deixar de ficar fascinado por ela”!
Foi João Paulo II que proclamou Santa Teresa Doutora da Igreja, em 1997, no centenário da sua morte. E isto apesar de Teresa não ter podido frequentar a universidade ou realizar estudos regulares. Mas ela soube viver a sua vocação fazendo seu o mandamento do amor de uma forma tão plena e total, vivendo pela oração e pela comunhão e dando um exemplo incomparável. É também por isso que ela é venerada como a padroeira dos missionários, embora nunca lhe tenha sido dada a oportunidade de trabalhar nas missões.
Doutores da Igreja: quem eles são e os requisitos para ter este título
No dia 1 de Outubro celebramos Santa Teresa de Lisieux, uma das quatro mulheres proclamadas Doutoras da Igreja…
Santa Teresa do Menino Jesus e o Santo Conde mereciam o título de Doutora da Igreja, apesar de ser apenas uma mulher, além disso morreu tão jovem, e apesar de ser por natureza e vida uma contemplativa, certamente não uma heroína ou uma pessoa de ação. Mas sua jornada espiritual foi tão inovadora e madura, seus escritos tão ricos de detalhes de fé, tão vastos e profundos, que ela se tornou uma referência também para intelectuais e homens de pensamento e espírito muito mais famosos e grandiosos.
O nome Teresa vem do grego e significa “caçadora”. Tornado famoso por Teresa D’Avila, padroeira de Nápoles, e Teresa de Lisieux, mas também por Madre Teresa de Calcutá em tempos mais recentes, é um nome que guarda dentro de si uma nota azeda mas muito doce. O dia 15 de Outubro (memória de Santa Teresa de Ávila), 1 ou 3 de Outubro (memória de Santa Teresa de Lisieux ou do Menino Jesus) é o dia do nome.
A Novena das Rosas de Santa Teresa do Menino Jesus inspira-se nas palavras pronunciadas pela própria Santa Teresa, que profetizou da sua própria morte e anunciou: “Vereis no momento da minha morte que cascata de rosas farei chover sobre a terra”. A iconografia mostra-nos muitas vezes Santa Teresa com as mãos cheias de rosas, simbolizando as graças que ela dispensou na vida e também após a sua morte.
Em 1925, um jesuíta chamado Padre Putigan começou a recitar uma novena para invocar uma graça importante, e pediu a Deus uma rosa como sinal de bondade e segurança. Ele a obteve no terceiro dia, e com ela graça, e assim começou outra novena e pediu outra rosa.
Assim nasceu a milagrosa novena da rosa, que hoje em dia é praticada em todo o mundo. Pode ser recitado a qualquer momento, mas os devotos de Santa Teresa geralmente optam por recitá-lo do dia 9 ao 17 de cada mês.
Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, agradeço-Te todos os favores e graças com que enriqueceste a alma da Tua serva Santa Teresa do Menino Jesus e do Rosto Santo, Doutora da Igreja, durante os seus vinte e quatro anos nesta terra. Pelos seus méritos concedei-me a graça que ardentemente desejo (pronunciai aqui a graça desejada), se estiver de acordo com a Vossa santa vontade e para o bem da minha alma.
Ajude a minha fé e a minha esperança, ó Santa Teresa do Menino Jesus e do Rosto Santo. Cumpre mais uma vez a tua promessa de gastar o teu céu “fazendo o bem na terra”, permitindo-me receber uma rosa como sinal da graça que desejo obter.
Vinte e quatro Glorias são então recitadas, em acção de graças a Deus pelos dons concedidos a Teresa durante os vinte e quatro anos da sua vida terrena.
Cada Glória é seguida pela invocação:
Santa Teresa do Menino Jesus e o Rosto Santo, rezem por nós.
Santa Teresa do Menino Jesus, que durante a tua existência terrena amou a Deus sobre todas as coisas e se ofereceu como vítima do Seu amor misericordioso, ajuda-me a tornar preciosos todos os momentos da minha vida, transformando-os em actos de verdadeiro amor.
Concede-me seguir o teu pequeno caminho, isto é, viver no espírito de simplicidade e humildade evangélica, em total abandono à vontade do Senhor.
Ensina-me a aceitar todo o sofrimento como um dom precioso feito àqueles que eu mais amo.
Que eu possa fechar demasiado a minha vida terrena repetindo as tuas últimas palavras: Meu Deus, eu amo-te.
