Indice artigos1 A Última Ceia de Leonardo Da Vinci e a Última Ceia de Giotto2 A Crucificação de Giotto3 O Depósito por Caravaggio4 Cristo morto por Mantegna5 A Lamentação de Michelangelo Pieta e Giotto6 A Ressurreição vista por Ticiano, Rafael e Rubens A Páscoa é…
Indice artigos1 Luce e Santino, tal como São Roque e o cão2 Fe, Xin e Sky, os companheiros de viagem de Luce3 Outros símbolos que acompanham Luce Luce, a mascote do Jubileu 2025, não faz a sua peregrinação de fé e esperança sozinha: é acompanhada…
Indice artigos
A festa mais importante do ano litúrgico: a Páscoa! Ovos de chocolate, pombas e coelhinhos de Páscoa alegram a época pascal, mas para o mundo cristão a verdadeira essência da Páscoa é a vitória de Jesus sobre a morte e a salvação do pecado de toda a humanidade. Nem mesmo os quarenta dias da Quaresma parecem ser tempo suficiente para se preparar para um evento tão grande! E por falar em tempos litúrgicos, todas as festas móveis da Igreja – que discutimos num artigo anterior – dependem precisamente da Páscoa.
Neste artigo veremos o significado da Páscoa no mundo judeu e no mundo cristão, e como ela é calculada nos diferentes calendários.
A Páscoa e a Páscoa cristã estão ligadas pela história das duas religiões. Os acontecimentos que deram origem à Páscoa são os narrados no livro do Êxodo: a libertação da escravidão do povo judeu no Egito e o início da viagem à Terra Prometida, sob a liderança de Moisés. A transição da escravidão para a liberdade é considerada um dos exemplos mais marcantes da intervenção de Deus na história do povo judeu.
A Páscoa – chamada Pessach – dura oito dias: começa com o jantar celebrado na noite do décimo quarto dia do mês de Nisan, que cai entre março e abril do calendário gregoriano. O jantar faz lembrar aquele que os judeus consumiram pouco antes de deixarem o Egipto. Um elemento especial da celebração da Páscoa são os pães ázimos, ou seja, os pães ázimos: os judeus, tendo que deixar o Egito com pressa, não tiveram tempo de cozinhar uma refeição adequada e os pães ázimos representam sua prontidão para sair seguindo a ordem de Deus.
A data da Páscoa é diferente da data cristã porque se baseia no calendário judaico, no qual cada mês começa com a lua nova e segue o ciclo das fases lunares. O décimo quinto dia do mês coincide com a lua cheia. A Páscoa, portanto, cai na primeira lua cheia após o equinócio da primavera. Referindo-se ao calendário gregoriano, a data é entre 26 de Março e 25 de Abril. Em 2021, a Páscoa inclui os dias de 27 de Março a 4 de Abril.
As diferenças entre o Judaísmo e o Cristianismo
Quais são as diferenças entre o Judaísmo e o Cristianismo? O Deus dos judeus é igual aos cristãos?
A Páscoa cristã é a celebração do evento da Ressurreição de Cristo. Cai sempre a um domingo. Na Igreja Católica, a Páscoa é celebrada durante oito dias a partir do Domingo de Ressurreição, chamado de Oitava da Páscoa. A segunda-feira seguinte é chamada de Pasquetta ou do Anjo. A semana anterior à Páscoaé Semana Santa e durante os últimos três dias – quinta-feira santa, sexta-feira santa e sábado santo, chamado Tríduo Pascal – os eventos da Paixão, crucificação e morte de Jesus são revividos. Cada dia da Semana Santa tem um significado específico, que explicamos em um artigo do nosso blog.
A festa da Páscoa é o acontecimento mais importante do calendário litúrgico da Igreja e dela dependem todas as principais festas do ano. As celebrações que precedem o Domingo de Páscoa são intensas e levam os fiéis a reviver os momentos significativos da Paixão de Cristo. A tradição judaica também está presente para os cristãos católicos: na quinta-feira santa a ceia de Páscoa dos judeus e o Êxodo, parte da história que levou ao nascimento do cristianismo, são muitas vezes lembrados. Na noite entre o Sábado Santo e a manhã de Páscoa, celebra-se a Missa da Vigília Pascal, na qual se lêem leituras bíblicas que retratam a História da Salvação, desde a criação do homem até ao cumprimento da Promessa com a Ressurreição.
Os ritos da Semana Santa
A Páscoa é a festa mais importante para os cristãos e é celebrada em todo o mundo. Os rituais que a marcam estão espalhados…
As datas da Páscoa e da Páscoa cristã são frequentemente próximas porque os eventos da morte e ressurreição de Cristo ocorreram nos dias de Páscoa: a Última Ceia de Jesus com os apóstolos foi, de fato, um jantar de Páscoa. A Páscoa cristã também é calculada a partir do equinócio da primavera, que convencionalmente é considerado o outono de 21 de março, o início da primavera: o domingo de Páscoa é o primeiro depois da primeira lua cheia da primavera. Assim, a Páscoa cai sempre entre 22 de Março e 25 de Abril. Em 2021, a Páscoa cristã cai no domingo 4 de Abril.
Embora ainda dentro do mundo cristão, em alguns países a comunidade ortodoxa se refere ao calendário juliano e não ao calendário gregoriano para a definição das festas litúrgicas. A Páscoa também cai em uma época diferente da dos católicos e protestantes. O calendário juliano é o antigo calendário romano promovido por Júlio César, enquanto o calendário gregoriano remonta à Idade Média e tem o nome do Papa Gregório XIII, que o introduziu.
Enquanto para católicos e protestantes a Páscoa cai no primeiro domingo após a primeira lua cheia da primavera, para os ortodoxos é simplesmente o primeiro domingo após o equinócio. O período é o mesmo, mas as duas datas podem diferir em algumas semanas. Em particular, em 2021, a Páscoa Ortodoxa cai no dia 2 de Maio no calendário gregoriano.
Muitas vezes, quando se fala da data da Páscoa, ouve-se as expressões ‘Páscoa alta‘ e ‘Páscoa baixa‘. O que se entende por Páscoa alta ou baixa? É uma forma de indicar se, no ano corrente, a Páscoa cai cedo ou tarde em relação ao dia do equinócio da primavera. A Páscoa é “baixa” se cair alguns dias após o equinócio, entre 22 de Março e 2 de Abril; “média” se cair entre 3 e 13 de Abril; “alta” se cair entre 14 e 25 de Abril.
Em nosso site você pode encontrar inúmeros acessórios para aproveitar ao máximo este importante dia. Visite nosso departamento de Páscoa e escolha os itens ideais para você e seus entes queridos!
Indice artigos1 A Última Ceia onde ela está2 Os Apóstolos na Última Ceia3 Lavagem dos pés A Última Ceia de Leonardo da Vinci em Santa Maria delle Grazie é uma das obras mais famosas do mundo, rica em significado religioso e artístico. A Última Ceia…
Indice artigos1 Simone Legno, fundador da marca Tokidoki2 Simone Legno e Luce: como nasceu a mascote3 A entrega da mascote ao Papa Francisco Conheça Simone Legno, o eclético artista italiano criador de Luce, a mascote do Jubileu 2025 Nos últimos meses, tem-se falado muito de…
Indice artigos
Contar a história de Jesus pode parecer, à primeira vista, fácil, até banal. Qualquer pessoa nascida e criada numa família católica está habituada desde a infância à tradição do presépio no Natal, uma representação da Natividade de Jesus. Se depois tivemos a oportunidade de assistir ao Catecismo, em breve tomámos conhecimento da história deste homem que não era apenas um homem, e que tomou nas suas mãos a salvação de todos. Ouvimos como se fossem contos de fadas às Suas parábolas, cujos milagres Ele foi o protagonista e autor. As suas palavras de amor e sabedoria acompanharam-nos ao longo das nossas vidas.
Mas independentemente da nossa profissão religiosa, a história de Jesus está intimamente ligada à história da humanidade, e merece ser conhecida e compreendida nas suas muitas facetas preciosas. Para reconstruir a Sua vida, não basta seguir os factos narrados nos quatro Evangelhos Canónicos, escritos pelos evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e João. Embora sejam as únicas fontes textuais antigas reconhecidas, deixam demasiadas lacunas. Há apenas raras referências aos chamados anos perdidos da vida de Jesus, aqueles entre o seu nascimento e o início da sua pregação. Nas próprias contas, é então difícil separar a componente histórica da mítica, que está inevitavelmente ligada aos factos reais. Além disso, apresentam diferenças significativas: se em Mateus, Marcos e Lucas, os chamados Evangelhos Sinópticos, mais ou menos os mesmos episódios são narrados, embora com variações, no Evangelho de João há relatos ‘inéditos’ e vários acontecimentos relatados pelos outros três evangelistas estão desaparecidos.
Presépio de Páscoa, uma antiga tradição a ser redescoberta
Presépio de Páscoa? Claro que é! No nosso país, é uma tradição antiga e muito amada. Mas quando é que deve ser criado?
Os Evangelhos apócrifos, escritos mais tarde e não reconhecidos pelos estudiosos, contêm outras informações valiosas mas difíceis de verificar, tal como os numerosos documentos medievais e obras devocionais, para os quais é muitas vezes impossível rastrear até uma fonte histórica documentada e plausível.
Aproxima-se a Páscoa, e com ela a oportunidade de criar o Presépio Pascal, uma tradição que nos prepara para a Sua morte, e nos dá uma oportunidade de reflectir sobre a Sua vida e obra. Quais são os acontecimentos mais importantes na vida de Jesus? O que é realmente significativo desde o momento da Anunciação, até à Natividade, até à Sua morte e Ressurreição?
Tanto o Evangelho de Mateus como o de Lucas começam com uma Anunciação. Na verdade, primeiro em ambos os Evangelhos é listada a Genealogia de Jesus, começando com Abraão em Mateus e Adão em Lucas, e onde José é apresentado como o pai adoptivo. A Anunciação narrada no Evangelho de Mateus (Mateus 1: 18-25) é aquela em que José, prestes a repudiar Maria, depois de descobrir o seu estado de grávida, foi visitado num sonho por um anjo que o informou da verdadeira identidade da Criança que nasceria e do papel de Maria no plano de Deus. A Anunciação de Lucas (Lucas 1,26-38) conta como o Arcanjo Gabriel apareceu a Maria para lhe anunciar a concepção do Filho de Deus.
Anunciação do Senhor: porque celebramos o 25 de Março
No dia 25 de Março celebramos a Anunciação do Senhor, uma festa dedicada a Jesus, mas igualmente a Sua mãe Maria…
Quanto ao nascimento de Jesus, são novamente Mateus e Lucas que o mencionam nos seus Evangelhos. O primeiro (Mateus 1:25) apenas menciona as notícias: “Jesus nasceu em Belém da Judéia, no tempo do rei Herodes”, enquanto o segundo (Lucas 2,1-20) relata todo o episódio com abundância de detalhes, desde a emissão do decreto de César Augusto devido ao qual José teve de regressar de Nazaré e Belém para o censo, até ao nascimento de Jesus num estábulo, à adoração dos pastores, convidados por uma multidão angélica a alcançar o lugar da Natividade.
A adoração dos pastores: quando o Anjo anuncia o nascimento de Jesus
A adoração dos pastores: do Evangelho de Lucas ao Presépio…
Mateus também menciona a visita dos Magos que vieram do Oriente (Mateus 2:1), e ele é o único entre os evangelistas a fazê-lo. Todas as outras tradições relacionadas com estas três figuras, os seus nomes, os presentes que trouxeram, derivam de uma tradição cristã posterior.
Da mesma forma, apenas o Evangelho de Mateus (Mateus 2,13-23) relata o episódio da fuga para o Egipto e da matança dos inocentes, quando um anjo do Senhor apareceu a José avisando-o da intenção do Rei Herodes de matar Jesus, e ele levou Maria e a Criança recém-nascida e partiu, enquanto os soldados de Herodes exterminavam todas as crianças de Belém. A Sagrada Família permaneceria no Egipto até à morte de Herodes.
Fuga para o Egipto: a viagem da Sagrada Família para escapar ao rei Herodes
A fuga para o Egipto é um episódio da infância de Jesus…
Como já mencionámos, pouco se sabe sobre os anos perdidos de Jesus, mas o Evangelho de Lucas menciona o episódio da visita ao Templo (Lucas 2,41-50), quando Jesus tinha doze anos e Maria e José o levaram com eles a Jerusalém para a festa da Páscoa. Quando partiram para Nazaré, descobriram que Jesus não estava na caravana e voltaram, procurando-o desesperadamente durante três dias, apenas para o encontrarem no templo, sentados entre os médicos, ouvindo-os e interrogando-os.
Mateus, Marcos e Lucas falam do baptismo recebido por Jesus, agora um homem, de João Baptista. No Evangelho segundo Marcos (Marcos 1.9-13) e no Evangelho segundo Mateus (Mateus 3.13-4.11) é contado como Jesus, tendo vindo de Nazaré para as margens do Jordão, conheceu João Baptista e foi baptizado por ele. Ao sair do rio, os céus abriram-se de par em par, o Espírito Santo em forma de pomba desceu sobre Ele, e um deputado disse: “Tu és o meu Filho amado, em ti estou bem contente”.
Mateus também faz falar João Baptista, que a princípio se recusa a baptizar Jesus, pois deveria ser ele a ser baptizado.
No Evangelho segundo Lucas (Lucas 3:21-22;4:1-13) Jesus é baptizado juntamente com todo o povo, e a pomba e a voz do céu alcançam-no enquanto Ele está reunido em oração.
Mateus e Lucas também habitam nos quarenta dias seguintes, que Jesus passou no deserto atormentado pelas tentações do Diabo, enquanto Marcos mal as menciona.
João não fala do baptismo de Jesus, mas apenas da descida do Espírito Santo sob a forma de pomba.
Todos os evangelistas falam da vida pública de Jesus, ou melhor, do Seu ministério, o período de três anos desde o Seu Baptismo nas margens do Jordão até à Sua morte em Jerusalém. Nessa altura Jesus tinha cerca de trinta anos, e depois de estar no deserto durante quarenta dias, começou as suas andanças na Galileia, onde reuniu à sua volta os primeiros discípulos. Este é o chamado Primeiro Ministério, que também inclui o chamamento dos apóstolos no Mar da Galileia, como relatado nos Evangelhos Sinópticos, enquanto no Evangelho de João, o primeiro encontro de Jesus com André, Pedro e João teve lugar em Betânia pouco depois do seu baptismo.
Jesus partiu então pela Judeia e até Jerusalém, onde começou o seu ministério final, a Semana da Paixão, a última semana da sua vida.
No decurso do Seu ministério, Jesus também realizou muitos milagres, desde as curas prodigiosas aos exorcismos até à ressurreição dos mortos.
Todos os Evangelhos Canónicos falam da entrada de Jesus em Jerusalém, acolhido por uma multidão festiva que o aplaude e acena com frondes de palmeira. Daí a tradição do Domingo de Ramos, que marca o início da Semana Santa da Páscoa.
Os ritos da Semana Santa
A Páscoa é a festa mais importante para os cristãos e é celebrada em todo o mundo. Os rituais que a marcam…
Os quatro Evangelhos falam também da Última Ceia de Jesus e dos seus discípulos, reunidos no cenáculo para celebrar a Páscoa, quando a instituição da Eucaristia teve lugar. Nessa ocasião Jesus também lavou os pés dos Seus apóstolos, embora este episódio só seja relatado no Evangelho segundo João (João 13,1-15), e revelou que um dos apóstolos O trairia.
Os quatro Evangelhos canónicos falam da prisão de Jesus no Jardim do Getsémani fora de Jerusalém, do seu interrogatório e julgamento primeiro perante o Sinédrio, o supremo conselho judaico da época romana, depois pelo governador romano Pôncio Pilatos. A prisão tem lugar tradicionalmente na quinta-feira à noite, a sentença de Pilatos é proferida na sexta-feira. No Evangelho segundo Lucas, Pilatos envia Jesus a Herodes Antipas, que o envia de volta sem governar. Embora durante uma conversa privada inicial com Jesus Pilatos tenha chegado à conclusão de que ele estava mentalmente doente e julgou-o inocente, é mais tarde obrigado a condená-lo. Pelas acusações de blasfémia, sedição e crime falsa majestade, Pôncio Pilatos condenou-o à morte por crucificação. No decurso do julgamento, porém, Barrabás, que foi escolhido pelo povo para ser indultado no lugar de Jesus, é libertado.
A Paixão de Cristo inclui os últimos terríveis momentos da Sua vida, após o julgamento, quando Ele é conduzido ao Monte Gólgota e crucificado. O julgamento termina ao meio-dia, a morte de Jesus é por volta das três horas da tarde (nona hora) da Sexta-feira Santa. A Paixão é comemorada pelos cristãos na Semana Santa, seguida da Páscoa, que celebra a Ressurreição de Cristo três dias após a Sua morte.
Infelizmente famosos episódios da Paixão são a Flagelação de Cristo, registada em todos os Evangelhos, a coroação com a coroa de espinhos, a ascensão ao Calvário, onde segundo Mateus, Marcos e Lucas Jesus foi ajudado por Simão de Cirene a carregar a cruz. No Gólgota Jesus é crucificado entre dois ladrões. Segundo Mateus e Marcos, na Sua morte, o véu do templo em Jerusalém é rasgado por um vento sobrenatural. Segue-se o Depósito do corpo de Jesus no túmulo.
A Ressurreição de Jesus dos mortos é recontada com algumas diferenças nos vários Evangelhos. Em Mateus, depois do sábado, ao amanhecer, Maria Madalena e Maria de Cléofas vão ao túmulo e encontram-no vazio. Em Marcos é Maria Madalena, Maria de Tiago e Maria Salomé, em Lucas é Maria Madalena, Maria Miroforite e Maria de Cléofas e a ressurreição, enquanto João o evangelista menciona apenas Maria Madalena e outras mulheres sem nome e desloca a acção para o “primeiro dia da semana em que ainda estava escuro”. A história continua, com a pedra do túmulo a ser removida, por um anjo ou dois, ou por um terramoto, dependendo do relato, e o medo dos soldados de guarda ou das mulheres. O anjo anuncia às mulheres a Ressurreição de Jesus e ordena-lhes que comuniquem a notícia aos discípulos. Jesus aparece às mulheres que fogem do túmulo (para Marcos apenas a Maria Madalena) e, dependendo da versão, ou vão e fazem o anúncio ou permanecem em silêncio.
O Evangelho de Lucas e os Actos dos Apóstolos (Lucas 24,51 e Actos 1,9-11) também relatam a Ascensão de Jesus, o último episódio da Sua parábola terrena. Jesus sobe ao céu para se sentar à direita do Pai, e dali voltará apenas no fim dos tempos para julgar os vivos e os mortos.
O Anel do Pescador, uma das mais antigas tradições relacionadas com a eleição do Papa. Qual é o seu aspecto e para que serve? Poucos objectos ligados à religião e aos rituais do catolicismo exprimem tanto valor simbólico e tanta plenitude de significado e de…
Indice artigos1 O significado de Luce, a mascote do Jubileu2 Luce, peregrina na versão mangá3 Do Jubileu à Expo 2025 de Osaka Vamos conhecer Luce, a mascote do Jubileu 2025! Inspirada na estética dos mangás japoneses, ela simboliza a nova abertura da Igreja à cultura…
Indice artigos
Decorar o quarto de uma criança não é uma tarefa fácil. Há que ter em conta muitas variáveis, essenciais para criar um ambiente em que o mais pequeno ou os mais pequenos se sintam à vontade. Afinal, será a divisão onde passarão a maior parte do seu tempo, uma espécie de refúgio onde se reunirão para brincar, fazer os trabalhos de casa e, sobretudo, para crescer, dia após dia. Para as crianças, ter um espaço próprio é fundamental e, por isso, o quarto deve ser mobilado tendo em conta as suas necessidades actuais e futuras, personalizado de acordo com os seus gostos, as suas paixões, os seus sonhos em constante mudança. Aí de nós se subestimarmos os estímulos criativos e intelectuais que este espaço pode proporcionar aos nossos filhos! O quarto deve ser confortável, funcional e acolhedor, mas também nunca aborrecido!
E não se trata apenas de escolher as cores das paredes e dos acessórios, os móveis (que não devem ser demasiados, porque as crianças precisam de espaço para brincar!), o estilo geral. É preciso ter sempre em conta que as crianças vão crescer e, com elas, o espaço onde vivem terá de crescer e mudar.
Em geral, é sempre melhor optar por cores vivas que transmitam energia e positividade, talvez decorando as paredes com autocolantes de parede, stencils ou o intemporal papel de parede. E depois dê asas à imaginação, as crianças adoram quartos temáticos, com soluções imaginativas, talvez com uma cama de forma estranha para estimular a sua sede de aventura.
Vamos ver como enriquecer os quartos das crianças com artigos religiosos, para que a sua espiritualidade também possa ser alimentada e crescer com elas.
Estávamos a falar de autocolantes de parede e, mais geralmente, de decorações de parede para as paredes dos quartos das crianças. A Quadro baixo-relevo madeira canção de ninar anjo combina a vivacidade das cores pastel e a qualidade intemporal da madeira verdadeira com uma imagem infantil, mas também extremamente reconfortante: um anjo da guarda desenhado com traços lúdicos a olhar pela criança. É bom que as crianças saibam que têm anjos da guarda a olhar por elas. Por baixo da imagem, encontra-se a oração “Anjo de Deus”. A pá em baixo-relevo pode ser fixada na parede através de um orifício na parte de trás e é um excelente ornamento para a casa, ideal para os quartos das crianças, mas também como presente para baptizados, aniversários ou qualquer ocasião especial. Está disponível em azul ou cor-de-rosa.
Dedicámos um artigo às medalhas de berço, ou medalhões, as belas decorações que se penduram por cima do berço dos recém-nascidos. O costume de pendurar medalhas de devoção e pequenas criações de tecido e metal, representando imagens sagradas, por cima dos berços dos bebés é muito antigo. Era uma forma de proteger os mais pequenos do mal, de velar pelo seu sono e de garantir a protecção de Jesus, da Virgem Maria e do anjo da guarda.
Medalha de berço para recém-nascidos: a alegria de receber uma nova vida
A chegada de um bebé a uma casa é sempre motivo de alegria.
Oferecemos a encantadora medalhão de berço redondo em imitação de pele com uma medalha em metal prateado representando Nossa Senhora e o Menino Jesus. A imagem é de uma ternura absoluta, o rebordo é rodeado por um elegante cordão entrançado e a touca de berço está disponível em várias cores: branco, rosa, azul-claro. Em alternativa, o “Medalhão com Anjos” (cabeça de berço com anjos), com um design moderno, com uma placa de alumínio e um fundo de madeira de cor branca, adequa-se a qualquer tipo de quarto de criança. É fornecida com uma fita branca para pendurar.
A leitura é importante em todas as idades e, sobretudo para as crianças, é essencial estimulá-la e encorajá-la desde cedo. Propomos alguns títulos de livros adequados aos mais pequenos, úteis para lhes explicar a fé, ensinar-lhes a rezar e aproximá-los do mistério de Jesus com imaginação e admiração.
Um Presépio no quarto das crianças? Uma ideia maravilhosa! O que pode ser mais belo e instrutivo do que uma reprodução da Natividade para contar às crianças o milagre do Natal?
O Presépio Infantil de Val Gardena realizado com 20 figuras de madeira feitas à mão, de até 10 cm de altura, que representam as personagens tradicionais do Natal, mas com traços ternos e rechonchudos. As figuras são pintadas à mão e têm um íman na base do pescoço que lhes permite mover as suas cabecinhas em qualquer direcção e também trocá-las entre as diferentes personagens. Alegre e original, este presépio para crianças tornará o seu Natal mais colorido.
O presépio com cabana para crianças em resina é também um triunfo de cores irresistíveis e de traços infantis. É composto por 10 personagens: Maria, José, Jesus, o anjo Glória, o boi, o burro, o pastor e os Reis Magos.
Com linhas mais sóbrias, mas ainda assim adequado para quartos de criança, o Presépio com Cabana de Madeira e Figurinhas de Resina representa os principais actores da Natividade num estilo gracioso adequado para crianças pequenas. O presépio está instalado numa cabana de madeira, decorada com um cometa e uma palmeira e iluminada por uma lâmpada LED.
Mais uma vez, o presépio de resina com cabana representa 10 personagens de uma forma moderna, com muitas cores, o que o torna adequado para crianças.
Se está à procura de presentes para crianças ou de ideias para decorar um quarto de criança, estas pequenas imagens são para si.
A mão de Deus e a menina ou o menino de madeira, pintados à mão, representam a mão de Deus que acolhe e protege os mais pequenos. Uma imagem de grande ternura e conforto, que ajudará até os mais pequenos a compreender o amor infinito de Deus.
O Anjo Mon Ami em barro refractário branco é adequado para decorar o quarto, mas é também um objecto muito valioso, adequado para um presente importante ou um aniversário muito especial. Fabricado em Itália pelo Centro Ceramiche Ave em Loppiano (Florença), é feito de barro refractário e executado inteiramente à mão em oficinas artesanais.
Finalmente, no quarto das crianças e em toda a casa, a luz é muito importante. Faça do quarto das crianças um lugar mágico e sonhador com a Luz de Natal 10 Leds gotas branco quente pilhas fio nu, que espalharão uma bela luz decorativa branca quente. Funcionam a pilhas.
Indice artigos1 Como é produzido o mel2 Propriedades e benefícios do mel3 Produtos naturais em Holyart O mel sempre foi um valioso aliado para a saúde e para a prevenção de muitas doenças. Para além disso, é doce por natureza! O que faz do mel…
Indice artigos1 A anulação do casamento na Sagrada Rota2 As causas de anulação do casamento3 Encíclica do Papa Francisco Amoris Laetitia4 Divorciados podem se casar na igreja? Anulação do casamento: quando o amor não basta. A Igreja Católica permite isso, mas apenas em alguns casos.…
Todos conhecemos o Monte Calvário, ou Gólgota, por ter sido palco dos últimos e trágicos momentos da vida de Jesus entre os homens. Em nossas orações e meditações, todos nós retraçamos a Via Dolorosa, localizada dentro dos muros da antiga Jerusalém, que começa na Igreja da Flagelação, não muito longe da ampla esplanada onde ficava o Templo de Jerusalém, e subindo, até a Basílica do Santo Sepulcro. É a via-sacra, a via-sacra, e a cruz é aquela que pesou sobre os ombros dilacerados pelo chicote de Jesus, apoiada por Seus braços riscados de escarlates das agressões que sofreram. As gotas de sangue que caíram da testa feridas pela coroa de espinhos encharcaram a poeira esquecida pelas paredes de cal branca. Aqui estava dobrado o joelho de Simão de Cirene, que ajudou o Redentor a chegar ao topo do Calvário, o “lugar da caveira”, assim chamado porque, como lugar destinado a sentenças de morte, não era difícil encontrar restos humanos, ossos e crânios, que embranqueciam entre os arbustos e rochas. Conhecemos a história dos Evangelhos. Mas há também outra tradição, que dá a esta definição um significado muito mais sagrado e misterioso. O Calvário, o “lugar da caveira”, localizado fora dos muros de Jerusalém, entre pedreiras e andaimes abandonados, um cemitério para pobres e criminosos, tem sido o lar do túmulo de Adão desde os primórdios dos tempos.
Simão de Cirene, o homem que ajudou Jesus a carregar a cruz
Quem era o participante da Paixão e protagonista da quinta estação da Via Sacra?
É verdade que a montanha da crucificação também tinha uma forma que se assemelhava à de um crânio, arredondado e sem pelos. Usada nos tempos antigos como pedreira, foi mais tarde coberta com hortas e jardins, mas também com enterramentos. Era também o lugar da crucificação. De acordo com a tradição, era nos arredores de Jerusalém nos dias de Jesus. Na verdade, era proibido executar sentenças de morte e enterrar os mortos dentro das muralhas da cidade. Mais tarde, por volta de 40 d.C., o Monte Gólgota foi incluído dentro das novas muralhas da cidade. Nos tempos antigos não era muito alto, e ao longo dos séculos foi se nivelando, até desaparecer quase completamente. Hoje você pode ver uma parte da rocha do Calvário fechada dentro da Basílica do Santo Sepulcro. A rocha é visível através de um vidro e, inserindo a mão num orifício especial, pode tocar no local onde se encontrava a Cruz de Jesus.
Foi Orígenes, ou Orígenes de Alexandria, um teólogo e filósofo grego que viveu entre os séculos II e III d.C., que identificou o Gólgota como o local de sepultamento de Adão, o primeiro homem. A intenção simbólica de tal afirmação é evidente: Adão e Eva, com o seu pecado de desobediência, tinham quebrado a primeira Aliança entre Deus e os homens, merecendo ser expulsos do Paraíso Terrestre. Jesus, o Filho de Deus, desceu à terra para curar aquela ferida, restaurar a antiga aliança e renová-la com o seu sacrifício. O sangue do Novo Adão derramado no solo rochoso do Gólgota, banha os restos mortais do Primeiro Homem, enterrado na terra fria, e ao fazê-lo estabelece a Salvação para todos. Assim escreve São Paulo na sua Primeira Carta aos Coríntios: «Se a morte veio por meio de um homem, a ressurreição dos mortos virá também por meio de um homem; e como em Adão todos morrem, assim todos receberão a vida em Cristo» (1 Coríntios 15, 21-22) Esta é também a razão pela qual nas representações de Jesus na cruz no Calvário aparece quase sempre uma caveira colocada mesmo aos pés da cruz: é a caveira de Adão. Assim, idealmente, dos seus restos nasce a madeira que condena Jesus e nos salva a todos.
A história de Adão e Eva
Quem não conhece a história de Adão e Eva, os primeiros homem e mulher?
Todos sabemos a importância da cruz e da figura de Jesus crucificado para a religião católica. Sabemos também que os primeiros cristãos nunca representaram Jesus na cruz, mas usando uma iconografia diferente, símbolos e letras do alfabeto grego que também lembravam a forma da cruz (o tau), ou com animais, como peixes ou cordeiros. Isto deveu-se em grande parte ao facto de as primeiras comunidades cristãs terem de se esconder da perseguição. Mas, após o reconhecimento da religião cristã, a figura de Jesus crucificado começou imediatamente a se espalhar, com diferentes significados e com inúmeras variações. Já no século IV o símbolo da cruz era recorrente na arte sacra, mas eram apenas os dois braços da cruz, sem a figura de Jesus. Posteriormente, o Crucifixo começou a aparecer com cada vez mais frequência e em pouco tempo tornou-se o símbolo da religião cristã, assim como o Signum Crucis, o sinal da cruz, é o sinal de pertença a esta profissão para cada crente. As primeiras representações de Jesus mostravam-no com os olhos abertos e a cabeça erguida, como se já se preparasse para ressuscitar (Christus Triumphans).
Com o século VII e o Concílio de Quininsesto ou Trullano II promovido pelo imperador Justiniano, começamos a inclinar-nos para uma representação mais realista de Cristo. Faltava definir como representar Cristo na Cruz, se ele era belo, como era justo retratar o Filho de Deus, ou oprimido pelo sofrimento que os homens lhe haviam infligido. Estudiosos, teólogos e eclesiásticos confrontaram e discutiram longamente, e no final prevaleceu a corrente que invocava uma iconografia da crucificação com um Cristo que trazia no rosto todos os sinais do mal que lhe tinha sido feito (Christus Patiens). Na virada do ano 1000, predominam figuras do Cristo sofredor e moribundo, com a cabeça inclinada, os olhos fechados, o corpo dilacerado, com exceção de alguns “Christus Triumphans”, nas primeiras cruzes pintadas. O definitivo “Christus Patiens” é provavelmente aquele pintado por Giotto na Igreja de S. Maria Novella em Florença, com o seu drama imortal.
No início do século XV e depois com o Concílio de Trento (1545-1563), a arte figurativa sacra em geral e a iconografia da crucificação em particular começaram a mostrar um maior equilíbrio composicional. O corpo de Cristo encontra beleza anatômica e harmonia nas obras dos grandes mestres do Renascimento, sem perder a intensidade de seu simbolismo.
A crucificação na arte expressa a imensidão do amor de Deus por todos os homens, o sacrifício de Seu Filho único como holocausto oferecido para lavar os pecados daqueles que Ele queria salvar, daqueles homens que já haviam mostrado que não mereciam Sua misericórdia, Adão e Eva primeiro, e depois aqueles que tornaram necessário o castigo do Dilúvio. Assim, uma imagem de sofrimento absoluto, que ao longo dos tempos evoluiu cada vez mais, enriquecida pelos detalhes retirados do relato evangélico, tornou-se uma imagem de alegria e esperança para todos os homens.
