Sentir a presença de Deus enquanto se está imerso num cenário natural particularmente majestoso e belo é algo que sempre acompanhou quase todos os crentes. De facto, como se pode ficar indiferente ao contemplar a magnificência do céu, atravessado por finos barcos feitos de nuvens…
O mundo moderno pode facilmente questionar qualquer coisa. Tradições centenárias, ações repetidas durante milénios, por múltiplas gerações, mesmo rituais codificados no tempo e mantidos inalterados desde o início dos tempos, exigem agora modificações para se adaptarem às necessidades do homem moderno. Nem sempre se trata…
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O presépio no mundo é uma tradição antiga e preciosa, que se renova todos os anos no Natal. É uma representação da Natividade de Nosso Senhor, e teve origem em nosso país nos tempos medievais. Embora as figuras principais e indispensáveis sejam a Virgem Maria, São José, o boi e o burro, assim como o Menino Jesus, que é colocado na manjedoura na véspera de Natal, e os Três Reis Magos, que chegam na Epifania, o presépio foi enriquecido com muitos outros personagens desde as suas origens. Em particular, os pastores com as suas ovelhas, convocados pelo anjo e que vêm para adorar o Santo Menino, e depois os camponeses, que trouxeram os seus humildes dons. Ao longo dos séculos, e com o desenvolvimento de tradições de natividade cada vez mais precisas, o presépio tornou-se uma reconstrução plástica cada vez mais rica e precisa. Basta pensar no suntuoso presépio napolitano, criado por volta de 1700, que ostenta um número impressionante de personagens codificados, cada um investido com um valor simbólico preciso. Mas na realidade, todas as tradições locais evoluíram ao longo do tempo. Hoje, o costume de criar um presépio não está apenas difundido no nosso país, mas em todo o mundo católico. E é precisamente sobre as particularidades que diferenciam as várias tradições na Itália e o presépio no mundo que gostaríamos de habitar.
Já mencionámos a importância do presépio napolitano no estabelecimento desta tradição. Não se trata de uma reconstrução histórica do nascimento de Jesus. Na verdade, o cenário utilizado não é a Palestina no ano 0, mas Nápoles do século 18, com cenas da vida da cidade, ou alternativamente uma paisagem montanhosa que evoca uma aldeia, mas sempre com personagens em trajes do século 18. Embora o presépio napolitano fosse inicialmente uma prerrogativa das famílias nobres, é verdade que desde o início esta tradição desenhou do povo os seus modelos logísticos e, sobretudo, humanos. É por isso que o presépio napolitano, o’ Presebbio, combina espiritualidade e realismo, o sagrado e o profano, encenando personagens humildes, pobres e até deformados num teatro onde a componente humana emerge e, às vezes, prevalece sobre a componente religiosa. O presépio napolitano é composto por dois blocos distintos, o Mistério e o Divertimento. O primeiro é representado pela cabana, ou pelo estábulo, ou pela gruta onde Jesus nasceu, e os personagens que a povoam são a Sagrada Família, o boi, o burro e os anjos. O Diversorio, por outro lado, é um vasto mundo em que pastores e camponeses, vendedores e ciganos, peixinhos e jogadores se movimentam. Há pousadas, bancas, lojas, animais, carrinhos, muitas vezes até vislumbres de casas, cozinhas e quartos, revelando os detalhes de um minuto de vida. O presépio napolitano caracteriza-se também por certos personagens que se tornaram canónicos, cada um deles encarnando um símbolo preciso:
para citar apenas alguns.
Os doze vendedores de alimentos também simbolizam os meses do ano: o açougueiro representa Janeiro; o vendedor de queijo Fevereiro; o vendedor de frango Março, e assim por diante.
Os lugares do presépio napolitano também têm um forte valor simbólico: o rio representa a passagem do tempo e a barreira entre a vida e a morte, a taberna representa o pecado, o poço representa a comunicação entre acima e abaixo, o céu e a terra.
Um dos protagonistas do presépio piemonteses é Gelindo, um pastor áspero e um tanto ou quanto bungo, mas suficientemente bom e generoso para dar a sua cabana a José e Maria para que ali possam encontrar refúgio. Ele é uma máscara, também protagonista de uma velha peça, a primeira testemunha do milagre da Natividade e símbolo de como Jesus, desde o seu nascimento, preferiu revelar-se a homens simples e humildes. Gelindo é normalmente representado vestindo roupas típicas de Monferrato, tocando as gaitas de foles ou carregando uma ovelha nos seus ombros. Às vezes sua esposa Alinda, sua filha Aurelia e seu criado Maffeo estão ao seu lado.
O presépio siciliano também tem seus personagens característicos. A tradição do presépio é muito popular e difundida na Sicília. O primeiro presépio documentado data de 1494, em Termini Imerese, mas durante muito tempo a criação das representações da Natividade permaneceu prerrogativa dos lugares de culto, primeiro, e depois das famílias nobres, que gostavam de enriquecer as suas casas com altares privados. Esta ‘moda’ veio de Nápoles, assim como muitas das influências do presépio siciliano são evidentemente derivadas do napolitano. Os cenários retratados nos antigos presépios sicilianos eram ruínas clássicas e paisagens bucólicas. Trapani tornou-se a capital da arte nativa siciliana, mas Caltagirone foi também o lar de muitos mestres de prestígio a partir de 1700.
Dois personagens típicos do presépio siciliano são Sbaundatu, ou scantatu ra stidda, e Zu Innaru (Tio Janeiro ou Gennaietto). O primeiro é um pastor que olha de boca aberta para o Cometa Star, cheio de admiração e espanto, e às vezes aponta para ele com o dedo; o segundo é um velho pastor frio sentado junto a uma fogueira acesa, com a qual se aquece e que também oferece a José e Maria para aquecer o menino Jesus. Outra personagem recorrente é Susi Pasturi, a pastora adormecida (susirisi em siciliano significa acordar).
Cesenatico ostenta um presépio muito especial, não tanto pela presença de personagens únicos, mas porque é feito inteiramente nos históricos barcos de pesca ancorados no porto do canal. Todas as estátuas deste presépio único são em tamanho natural e representam uma comunidade de pescadores que testemunha o nascimento milagroso de Jesus.
Saindo da Itália e descobrindo presépios ao redor do mundo, descobrimos que o presépio catalão tem uma estátua bastante incomum.
É um homenzinho vestido com um típico traje catalão e um chapéu na cabeça, com as calças para baixo, com a intenção de desempenhar as suas funções corporais.
Mas o que levou os entusiastas do presépio catalão a colocar tal personagem no presépio? Mesmo para lhe dar uma posição central, porque se é verdade que muitas vezes ele é colocado num canto, muitas vezes ele é colocado em plena vista! Este personagem chama-se Caganer, cacanero. É um pastor defecante, e para os catalães é um símbolo de sorte, felicidade e prosperidade. Ai de mim se não o puseres no berço! Isso traria má sorte para todo o próximo ano.
Por falar em presenças incomuns em presépios ao redor do mundo, o Peru também tem personagens, se você pode chamá-los assim, que você não pode encontrar em nenhum outro lugar do mundo. Por exemplo, em vez do tradicional boi e do burro, há uma ovelha e uma lhama na cabana com a Sagrada Família! É verdade, o animal lanoso típico dos Andes aquece o bebé em vez do burro mais canónico. Por outro lado, os presépios peruanos são muito bonitos e coloridos, graças aos personagens vestidos com trajes tradicionais coloridos. Muitas vezes o presépio é montado dentro de uma cabaça escavada, esculpida e pintada com decorações de Natal, e às vezes em pequenas canoas. Alternativamente, os presépios são montados ao ar livre e decorados com plantas suculentas. Os presépios sul-americanos frequentemente combinam influências católicas com reminiscências pagãs e folclóricas.
No Brasil, o presépio foi introduzido pelos conquistadores, e foi inicialmente construído no estilo espanhol ou português, mas logo foi enriquecido com influências indígenas, e povoado com personagens mitológicos, como o gênio mau e a mula sem cabeça. No Equador e na Bolívia os presépios são montados em vários andares e aqui também o cristianismo e o paganismo se misturam em uma visão que mostra tanto a Natividade como elementos dos cultos pagãos locais. No Paraguai, não ter um presépio em casa é azar, então todos o fazem: grãos de arroz são colocados em uma mesa úmida e quando o arroz germina, uma paisagem é criada com pedras, animais de bambu e cacos de vidro colorido. Melancias, melões, flores de coco e abacaxis são colocados em toda a volta. No México, as estatuetas são brancas e douradas, ricamente decoradas com os tradicionais toucados, flores e alfinetes representando os espinhos dos pecados.
O presépio polaco ou szopka é muito diferente do que conhecemos, e é uma tradição muito importante no país. Os polacos não reconstróem o presépio colocando-o contra um pano de fundo naturalista, mas criam uma arquitectura complexa a partir de folhas de alumínio de cores vivas. O centro do presépio é geralmente uma catedral, mas também pode haver muitos outros edifícios com estruturas complicadas, por vezes atingindo vários metros de altura. Fazer estes presépios é uma paixão para muitos polacos, muitas vezes envolvendo todos os membros da família, com técnicas transmitidas de geração em geração.
O presépio provençal certamente não respeita o cenário canônico que se esperaria da Natividade. Como nos presépios napolitanos ou sicilianos, imita paisagens e formas arquitetônicas típicas da região.
Além disso, é tomado um cuidado especial em fazer as estatuetas, os chamados santões. O Syndicat National des Santonniers, com sede em Marselha, é um organismo representativo que reúne e protege os fabricantes de estatuetas de berço provençais, os santonniers.
Os cantores são feitos de barro e representam não só os personagens típicos do presépio, mas também figuras típicas do folclore provençal, tais como ciganos, flautistas, etc. Entre o final de novembro e até a Epifania, várias cidades da Provença realizam feiras dedicadas aos cantões: os foires aux santons. Marselha é o lar da mais antiga e espectacular destas feiras. Santons tomou posse na França durante a Revolução, quando os lugares de culto foram fechados e apenas o lar permaneceu para mostrar a devoção da família.
Os primeiros missionários enviados para evangelizar a África tentaram introduzir, entre outras formas de devoção, o presépio. Mas não foi fácil convencer os indígenas locais de que estas figuras de gesso, todas brancas, representavam Jesus e a Sagrada Família.
Mais tarde, quando os presépios começaram a ser produzidos também em África, as figuras eram frequentemente moldadas em barro, esculpidas em ébano ou fundidas em bronze, enquanto Jesus era feito de marfim, de modo a sobressair o mais possível. Naturalmente, a aparência das figuras também refletia as pessoas e os costumes locais. Os Três Reis foram feitos à imagem de eminências locais, como o chefe da aldeia, os pastores carregavam instrumentos musicais e utensílios locais. Os animais típicos do presépio europeu foram substituídos por aqueles encontrados na savana.
Também na Ásia foram os missionários que introduziram os presépios, com diferentes graus de sucesso. Eu materiali e anche le caratteristiche dei personaggi e degli animali dipendono dalle zone. Os primeiros presépios asiáticos eram feitos de madeira e bambu, e as estatuetas tinham características orientais.
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É verdade, nós gostamos muito da ideia de um presépio “faça você mesmo”. Talvez seja porque gostamos de pensar nisso como uma atividade que envolve toda a família se reunindo para construir algo realmente especial e único. Imaginar que todos reunidos em torno de uma mesa, envolvidos em uma atividade manual que requer a máxima atenção, mas que também oferece a oportunidade de conversar, evoca imediatamente uma idéia de harmonia e calor familiar, o que já antecipa o ambiente natalício. Mas mesmo que se experimente sozinho, a experiência de fazer um presépio a partir de materiais reciclados, confiando apenas na própria destreza manual e inventividade, e depois enriquecê-lo com elementos escolhidos com cuidado e originalidade, para torná-lo um trabalho verdadeiramente único e irrepetível, pode ser muito gratificante.
Já começamos a dar dicas sobre como construir um presépio no nosso prático mini-guia. Hoje queremos concentrar-nos em como construir uma cabana de presépio. E em particular, como construí-lo com base num orçamento de 10 euros. Impossível? Siga-nos e você vai descobrir que não é nada disso!
Escrito assim parece ruim, mas não é nada mau. Pelo contrário, inspirar-se em um modelo existente é o melhor ponto de partida para criar algo realmente bem feito. É uma questão de escolher um presépio acabado para reconstruir o mais fielmente possível, imitando a sua estrutura e detalhes. Mas onde se pode encontrar um presépio completo para inspiração? Em um artigo recente apontamos os presépios mais bonitos e famosos da Itália, mas sem querer começar com um objetivo excessivamente ambicioso, por que não dar uma olhada no nosso catálogo online? Encontrará uma vasta gama de elementos com os quais poderá fazer o seu próprio presépio de bricolage, incluindo belas cabanas das quais poderá inspirar-se para construir o seu próprio presépio. Sem mencionar que os nossos produtos são sempre fotografados de diferentes ângulos, permitindo-lhe captar cada detalhe e avaliar o uso de materiais e acessórios. Um exemplo? Escolhemos uma que, se imitada corretamente, considerando a soma dos diversos materiais, permitiria criar uma cabana com o orçamento de 10 euros que nos propusemos.
Primeiro de tudo, você precisa escolher uma base para a sua cabana, e um fundo para colocar atrás dela. Poderá necessitar de painéis, rolos de papel, bases e fundos feitos de madeira ou cortiça. Tudo depende do que você tem em mente. Um painel coberto de relva falsa ou uma folha com efeito palha pode ser uma boa base para uma cabana do tipo celeiro, mas existem muitas alternativas, desde o papel de modelagem de rocha, casca de árvore, terra ou efeito neve, até folhas de papel musgo, passando por painéis de cortiça que reproduzem o efeito de paralelepípedos ou pavimento. O importante é calcular quantas peças você precisa para criar sua base. Toma as tuas medidas com cuidado.
O mesmo se aplica ao cenário que você quer dar à sua cabana de bricolage, quer seja um céu estrelado ou uma paisagem árabe pintada em papel ou madeira. Considere a importância da moldura para a sua criação.
Depois de ter preparado a base sobre a qual colocar a sua cabana presépio, terá de proceder à sua construção. A nossa sugestão é, uma vez estabelecida a base, utilizar tiras de madeira como “colunas de suporte”. Você pode usar cola quente para fixá-los à sua base e depois pintá-los da cor que quiser, ou escondê-los com papel de pedra ou musgo. Você também pode optar por usar troncos de madeira reais como colunas para apoiar o telhado e cobri-los com casca ou musgo por toda parte.
O telhado
Você também pode usar alguma casca para o telhado, que você pode tornar mais realista com tufos de musgo e líquen. E porque não deixar um buraco para uma luz passar? Sim, dentro do orçamento limitado que nos propusemos, é possível iluminar o interior da sua cabana de berço com um pequeno candeeiro de rua que pode ser accionado através de um circuito de baixa tensão. O efeito será realmente incrível!
E agora? Bem, o máximo está feito. Uma vez que você tenha a base, o cenário e a estrutura da cabana no lugar, tudo o que resta é embelezá-la e torná-la mais realista com pequenos detalhes.
Mas lembre-se do orçamento! Tufos de musgo natural ou sintético, líquen, plantas de plástico ou líquen, palha real, árvores e palmeiras podem fornecer-lhe muitos elementos simples e baratos para decorar o seu berço de bricolage e torná-lo verdadeiramente espectacular. Tudo o que você precisa é de um monte de paus de urze arranjados artisticamente ou alguns pedaços de cortiça arranjados aqui e ali, talvez intercalados com alguns tufos de musgo, para conseguir um efeito de rocha realista com alguns elementos realmente baratos.
Claro, é sempre você e a sua criatividade que fazem a diferença. Ajudamo-lo fornecendo produtos de qualidade a preços acessíveis para o ajudar a criar um presépio verdadeiramente inesquecível.
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Na Suécia, o Natal parece ainda mais mágico. Talvez seja porque o inverno é mais frio e escuro do que noutros países e as pessoas precisam de inventar algo para aquecer os seus corpos e corações. Ou talvez seja porque as tradições desse país são tão sugestivas e profundamente enraizadas que transformam a realidade, tornando as ruas e as casas realmente especiais, encantadas, durante toda a época festiva.
É isso que os mercados de Natal em Estocolmo e Gotemburgo são: locais de encantamento absoluto. Especialmente em Gotemburgo, a cidade ilumina-se literalmente com milhões de decorações luminosas colocadas ao longo das ruas da cidade e fachadas das casas, conectando as tradições e a inovação numa explosão de efeitos coloridos e pitorescos. Os mercados de Natal em Gotemburgo são variados e multifacetados, desde o mais tradicional no bairro de Haga, até ao de Kronhuset, onde os comerciantes estão vestidos com trajes tradicionais. Os produtos artesanais são os mais comuns, como comidas tradicionais, doces, decorações para a casa e velas.
As celebrações em Estocolmo começam bastante cedo. O povo sueco é mesmo muito dedicado a Santa Lúcia e logo a partir do final de novembro, a cidade celebra a sua Santa, muito mais cedo do que o Natal que se aproxima. Concertos e coros podem ser encontrados durante todo o dia nas igrejas e ruas, iluminadas e decoradas e os restaurantes e bares servem pratos tradicionais do Natal. Grande importância é dada aqui também aos mercados de Natal, criados não só nas praças e nas ruas, mas também em alguns dos edifícios históricos e antigos mais importantes da cidade, como o que fica no coração da Cidade Velha, ou o do jardim do Palácio Real.
Perto do Palácio Real, destaca-se uma sumptuosa árvore de Natal, uma das maiores do mundo. Toda a cidade parece movida por uma excitação alegre e colorida, música e canções, aromas picantes e sabores inebriantes; meninas e meninos vestidos de branco com coroas de velas nas suas cabeças cantam canções de Natal para aqueles que querem ouvir. A atmosfera da época festiva é realmente contagiante e mágica!
As sobremesas não devem faltar na mesa das festividades. Muito menos na mesa da Derradeira Festividade! Durante o Natal, doces de todos os tipos desempenham um papel fundamental nas refeições italianas. Os grandes clássicos, como panetone, pandoro e nougat, sobremesas de Natal industriais; Além disso,…
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São Bento de Núrsia é celebrado no dia 11 de julho.
Esta é realmente apenas uma das datas dedicadas ao santo de Umbria, fundador da ordem beneditina e criador da chamada Regra, que viria a afetar fortemente a vida e as experiências espirituais de todas as comunidades monásticas.
No dia 11 de julho, a Igreja Católica celebra São Bento como Padroeiro da Europa. Outro dia dedicado a ele e particularmente celebrado pelas congregações religiosas ligadas a ele é o dia 21 de março, aniversário da sua morte.
São Bento viveu na segunda metade do quinto século. Ele abordou a vida religiosa muito cedo. Com apenas 12 anos, foi enviado para Roma desde Núrsia onde nasceu, para poder estudar lá; Ele estava tão enojado com a decadência dos hábitos e da vida lasciva que animava a cidade, que abandonou a escola e abandonou a herança do seu pai para viver com a sua ama no Vale do Aniene. E mesmo na casa dela, ainda menino, ele realizou o seu primeiro milagre, montando uma bandeja que foi acidentalmente esmagada pela mulher. Mais tarde, ele foi para Subiaco (uma pequena cidade não muito distante de Roma) e encontrou Romano, um monge que vivia em solidão, que o iniciou para a vida eremita. Mas São Bento, embora apreciasse o isolamento e a contemplação, sentia que não era assim que queria servir a Deus. De facto, a sua Regra será destacada do estilo de vida isolado e ascético que era comum à maioria das pessoas religiosas da época, tornando-a revolucionária.
São Bento quis associar orações solitárias com orações comunitárias, partilhadas com os Irmãos em qualquer momento do dia, durante as refeições, celebrações e expressas através do canto (as canções gregorianas tiveram um grande impulso com isso). Além dessas orações em grupo, ele acrescentou o trabalho como outra forma de adorar e honrar a Deus. São Bento referiu-se particularmente ao trabalho amanuense, cujo trabalho era copiar e transcrever textos sagrados, mas a Regra incluía qualquer tipo de trabalho que pudesse ser útil para a comunidade.
Sem mais mortificação da carne então, sem jejum, sem sacrifício, sem mais anos em isolamento, mas sim, uma nova forma de estar ao serviço de Deus e da comunidade religiosa, feita de oração e trabalho, num ambiente físico e mental equilibrado para trazer paz e realização ao interior de cada um. É por isso que São Bento comparou o mosteiro a uma escola que deveria ensinar o caminho da salvação àqueles que entravam. Viver de acordo com as regras do mosteiro concedeu o mérito necessário para se tornar parte do reino de Cristo.
A Regra de São Bento declara a importância das orações, mas também do valor humano, das capacidades individuais e da personalidade que levam o devoto a servir a Deus da melhor maneira possível, guiados por uma boa disciplina e uma conduta moral impecável, pela mútua compaixão e obediência ao abade. Como ele disse, ele queria fundar uma “escola de serviço para o Senhor, na qual esperamos não ter que pedir nada difícil nem rigoroso”.
Não foi fácil para São Bento elaborar a sua Regra, quanto mais impô-la aos monges. O seu primeiro dever como abade em Vicovaro terminou com uma tentativa de envenenamento por parte de alguns monges, intransigentes em relação às regras e disciplina. As coisas foram melhores em Subiaco, onde ele foi capaz de construir uma primeira comunidade de jovens devotos que também eram fiéis aos seus mandamentos, e a Regra de São Bento teve a sua consagração em Monte Cassino, o mosteiro que ele fundou e onde viveu até à sua morte.
Porque foi São Bento declarado Padroeiro da Europa? Porque o seu modelo de vida monástica, a sua Regra, ofereceu à Europa Medieval um novo exemplo de vida e civilização através dos seus modelos e leis, enquanto era devastada por invasões bárbaras e pela incontrolável decadência do Império Romano. Os múltiplos lugares de culto e cultura nascidos de acordo com os seus ensinamentos, os mosteiros e centros de hospitalidade para pobres e doentes, estruturas de recepção para os peregrinos, ofereceram aos homens e mulheres daquele tempo sombrio um lado positivo, um oásis de paz e racionalidade. Lá as pessoas poderiam encontrar proteção, segurança e confiança nos seres humanos que não tiram nada da fé e devoção a Deus. No entanto, enriquece a experiência religiosa, investindo mais no potencial humano. Um Humanismo Cristão, se assim podemos chamar, torna-se ainda mais forte e mais precioso no seu reconhecimento de Deus e do homem como Seu instrumento.
A Palavra de Deus, lida e entendida, em oração solitária ou grupal, o trabalho realizado com amor fraterno e com a vontade de ajudar-se mutuamente, oferece um modelo de vida não só aos monges, mas também a quem deseja viver a vida em nome de Deus. Em meados do século XIX, a Europa estava em ruínas devido às duas guerras mundiais, devastada pela violência e incontáveis mortes, pela queda das grandes e ilusórias ideologias políticas e sociais, pela aniquilação de valores e moralidade, que durou demasiados anos. As pessoas sentiram a necessidade de um novo modelo ético e espiritual em que pudessem confiar. Um novo modelo, mas inspirado nas tradições, nas origens da civilização Ocidental como a conhecemos. A Regra de São Bento apareceu como a solução mais aconselhável para a maioria das pessoas. Em 1947, o papa Pio XII reconheceu o seu papel de Pai da Europa e, mais tarde, a 24 de outubro de 1964, durante a consagração da nova catedral de Monte Cassino, reconstruída após os bombardeamentos, o Papa Paulo VI definiu São Bento como Padroeiro da Europa. A sua vida e modelos de caminhos humanos e espirituais podem iluminar os nossos caminhos ainda hoje, oferecendo-nos uma direção que podemos seguir como humanos e cristãos, como membros dignos de uma comunidade religiosa, mas também como cidadãos da Europa. Aqueles que são responsáveis e conscientes de que, trabalhando juntos, acreditando nos mesmos valores e colocando esforços na realização desses valores todos os dias, podem ir mais longe.
A vida e o exemplo de São Bento de Núrsia fizeram dele a personagem principal de muitas formas populares de devoção, iniciadas quando ele ainda era vivo. Basta pensar na Medalha de São Bento, um dos símbolos sagrados mais populares e adorados. Usar um colar com a medalha de São Bento não é apenas uma maneira de nos protegermos do mal nas suas formas mais enganosas e terríveis mas, acima de tudo, um modo de reivindicar a presença de Deus ao nosso lado em todos os momentos. De facto, o próprio Jesus opera através da medalha, com o Seu imenso poder, e garante o seu apoio àqueles que acreditam e confiam nele em cada gesto, em todos os momentos.
Em 1742, o Papa Bento XIV concedeu indulgência a qualquer um que usasse a medalha com consciência. E não é só isso, a medalha de São Bento é considerada um dos instrumentos mais poderosos para o exorcismo de todos os tempos. Na medalha, além da imagem do santo a segurar nas suas mãos a própria Regra, há também as iniciais em relevo de uma oração poderosa, que tem o poder de afastar o mal e afastá-lo daqueles que usam a medalha e acreditam no seu poder de proteção.
Em geral, a imagem do Santo de Núrsia é adorada e está presente não só em lugares de culto, mas em todos os lugares. As Estátuas de São Bento decoram igrejas e mosteiros por todo o mundo, especialmente desde que o Papa Paulo VI o declarou como Padroeiro da Europa em 1964. Um importante reconhecimento para um Santo que foi capaz de ensinar os seus Irmãos a servir a Igreja com o seu corpo, mente e com todo o dom que Deus lhes permitiu.
Outra maneira de expressar a devoção a São Bento é através da sua Novena.
A Novena pode ser rezada em todos os momentos em que sentimos a necessidade de receber o apoio e a proteção de São Bento, mas, em geral, é rezada entre os dias 12 e 20 de março em homenagem à sua morte no dia 21 de março; ou então, entre os dias 2 e 10 de julho, para comemorar a sua consagração como Padroeiro da Europa no dia 11 de julho. Pode ser rezada individualmente ou com a família e há muitas versões elaboradas ao longo dos séculos pelos devotos. Só precisamos de encontrar a que se aproxima mais da nossa sensibilidade e que é mais ajustada ao tempo que lhe podemos dedicar. De qualquer forma, será um exercício espiritual eficiente e poderoso.