Presépios no mundo inteiro: tradições diferentes que você não conhece

A magia do presépio regressa para nos fascinar todos os anos. Tradição e inovações surpreendentes, costumes enraizados na névoa do tempo e odores reais. Vamos descobrir juntos o presépio do mundo e as suas curiosidades.

O presépio no mundo é uma tradição antiga e preciosa, que se renova todos os anos no Natal. É uma representação da Natividade de Nosso Senhor, e teve origem em nosso país nos tempos medievais. Embora as figuras principais e indispensáveis sejam a Virgem Maria, São José, o boi e o burro, assim como o Menino Jesus, que é colocado na manjedoura na véspera de Natal, e os Três Reis Magos, que chegam na Epifania, o presépio foi enriquecido com muitos outros personagens desde as suas origens. Em particular, os pastores com as suas ovelhas, convocados pelo anjo e que vêm para adorar o Santo Menino, e depois os camponeses, que trouxeram os seus humildes dons. Ao longo dos séculos, e com o desenvolvimento de tradições de natividade cada vez mais precisas, o presépio tornou-se uma reconstrução plástica cada vez mais rica e precisa. Basta pensar no suntuoso presépio napolitano, criado por volta de 1700, que ostenta um número impressionante de personagens codificados, cada um investido com um valor simbólico preciso. Mas na realidade, todas as tradições locais evoluíram ao longo do tempo. Hoje, o costume de criar um presépio não está apenas difundido no nosso país, mas em todo o mundo católico. E é precisamente sobre as particularidades que diferenciam as várias tradições na Itália e o presépio no mundo que gostaríamos de habitar.

O presépio napolitano

Já mencionámos a importância do presépio napolitano no estabelecimento desta tradição. Não se trata de uma reconstrução histórica do nascimento de Jesus. Na verdade, o cenário utilizado não é a Palestina no ano 0, mas Nápoles do século 18, com cenas da vida da cidade, ou alternativamente uma paisagem montanhosa que evoca uma aldeia, mas sempre com personagens em trajes do século 18. Embora o presépio napolitano fosse inicialmente uma prerrogativa das famílias nobres, é verdade que desde o início esta tradição desenhou do povo os seus modelos logísticos e, sobretudo, humanos. É por isso que o presépio napolitano, o’ Presebbio, combina espiritualidade e realismo, o sagrado e o profano, encenando personagens humildes, pobres e até deformados num teatro onde a componente humana emerge e, às vezes, prevalece sobre a componente religiosa. O presépio napolitano é composto por dois blocos distintos, o Mistério e o Divertimento. O primeiro é representado pela cabana, ou pelo estábulo, ou pela gruta onde Jesus nasceu, e os personagens que a povoam são a Sagrada Família, o boi, o burro e os anjos. O Diversorio, por outro lado, é um vasto mundo em que pastores e camponeses, vendedores e ciganos, peixinhos e jogadores se movimentam. Há pousadas, bancas, lojas, animais, carrinhos, muitas vezes até vislumbres de casas, cozinhas e quartos, revelando os detalhes de um minuto de vida. O presépio napolitano caracteriza-se também por certos personagens que se tornaram canónicos, cada um deles encarnando um símbolo preciso:

• Benino, o pastor que sonha com a Natividade;
• O pescador, a pesca de almas;
• O vendedor de vinho, simbolizando a Eucaristia;
• Cicci Bacchus, derivação pagã do deus do vinho e intoxicação;
• Zi’ Vicienzo e zi’ Pascale, ou Carnaval e Morte;
• A cigana, que prevê o futuro e com ele a paixão de Jesus;

para citar apenas alguns.

Os doze vendedores de alimentos também simbolizam os meses do ano: o açougueiro representa Janeiro; o vendedor de queijo Fevereiro; o vendedor de frango Março, e assim por diante.

Os lugares do presépio napolitano também têm um forte valor simbólico: o rio representa a passagem do tempo e a barreira entre a vida e a morte, a taberna representa o pecado, o poço representa a comunicação entre acima e abaixo, o céu e a terra.

O presépio piemontês

Um dos protagonistas do presépio piemonteses é Gelindo, um pastor áspero e um tanto ou quanto bungo, mas suficientemente bom e generoso para dar a sua cabana a José e Maria para que ali possam encontrar refúgio. Ele é uma máscara, também protagonista de uma velha peça, a primeira testemunha do milagre da Natividade e símbolo de como Jesus, desde o seu nascimento, preferiu revelar-se a homens simples e humildes. Gelindo é normalmente representado vestindo roupas típicas de Monferrato, tocando as gaitas de foles ou carregando uma ovelha nos seus ombros. Às vezes sua esposa Alinda, sua filha Aurelia e seu criado Maffeo estão ao seu lado.

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O berço siciliano

O presépio siciliano também tem seus personagens característicos. A tradição do presépio é muito popular e difundida na Sicília. O primeiro presépio documentado data de 1494, em Termini Imerese, mas durante muito tempo a criação das representações da Natividade permaneceu prerrogativa dos lugares de culto, primeiro, e depois das famílias nobres, que gostavam de enriquecer as suas casas com altares privados. Esta ‘moda’ veio de Nápoles, assim como muitas das influências do presépio siciliano são evidentemente derivadas do napolitano. Os cenários retratados nos antigos presépios sicilianos eram ruínas clássicas e paisagens bucólicas. Trapani tornou-se a capital da arte nativa siciliana, mas Caltagirone foi também o lar de muitos mestres de prestígio a partir de 1700.
Dois personagens típicos do presépio siciliano são Sbaundatu, ou scantatu ra stidda, e Zu Innaru (Tio Janeiro ou Gennaietto). O primeiro é um pastor que olha de boca aberta para o Cometa Star, cheio de admiração e espanto, e às vezes aponta para ele com o dedo; o segundo é um velho pastor frio sentado junto a uma fogueira acesa, com a qual se aquece e que também oferece a José e Maria para aquecer o menino Jesus. Outra personagem recorrente é Susi Pasturi, a pastora adormecida (susirisi em siciliano significa acordar).

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O presépio flutuante em Cesenatico

Cesenatico ostenta um presépio muito especial, não tanto pela presença de personagens únicos, mas porque é feito inteiramente nos históricos barcos de pesca ancorados no porto do canal. Todas as estátuas deste presépio único são em tamanho natural e representam uma comunidade de pescadores que testemunha o nascimento milagroso de Jesus.

O presépio catalão

Saindo da Itália e descobrindo presépios ao redor do mundo, descobrimos que o presépio catalão tem uma estátua bastante incomum.

É um homenzinho vestido com um típico traje catalão e um chapéu na cabeça, com as calças para baixo, com a intenção de desempenhar as suas funções corporais.

Mas o que levou os entusiastas do presépio catalão a colocar tal personagem no presépio? Mesmo para lhe dar uma posição central, porque se é verdade que muitas vezes ele é colocado num canto, muitas vezes ele é colocado em plena vista! Este personagem chama-se Caganer, cacanero. É um pastor defecante, e para os catalães é um símbolo de sorte, felicidade e prosperidade. Ai de mim se não o puseres no berço! Isso traria má sorte para todo o próximo ano.

O presépio na América do Sul

Por falar em presenças incomuns em presépios ao redor do mundo, o Peru também tem personagens, se você pode chamá-los assim, que você não pode encontrar em nenhum outro lugar do mundo. Por exemplo, em vez do tradicional boi e do burro, há uma ovelha e uma lhama na cabana com a Sagrada Família! É verdade, o animal lanoso típico dos Andes aquece o bebé em vez do burro mais canónico. Por outro lado, os presépios peruanos são muito bonitos e coloridos, graças aos personagens vestidos com trajes tradicionais coloridos. Muitas vezes o presépio é montado dentro de uma cabaça escavada, esculpida e pintada com decorações de Natal, e às vezes em pequenas canoas. Alternativamente, os presépios são montados ao ar livre e decorados com plantas suculentas. Os presépios sul-americanos frequentemente combinam influências católicas com reminiscências pagãs e folclóricas.

No Brasil, o presépio foi introduzido pelos conquistadores, e foi inicialmente construído no estilo espanhol ou português, mas logo foi enriquecido com influências indígenas, e povoado com personagens mitológicos, como o gênio mau e a mula sem cabeça. No Equador e na Bolívia os presépios são montados em vários andares e aqui também o cristianismo e o paganismo se misturam em uma visão que mostra tanto a Natividade como elementos dos cultos pagãos locais. No Paraguai, não ter um presépio em casa é azar, então todos o fazem: grãos de arroz são colocados em uma mesa úmida e quando o arroz germina, uma paisagem é criada com pedras, animais de bambu e cacos de vidro colorido. Melancias, melões, flores de coco e abacaxis são colocados em toda a volta. No México, as estatuetas são brancas e douradas, ricamente decoradas com os tradicionais toucados, flores e alfinetes representando os espinhos dos pecados.

O presépio polaco

O presépio polaco ou szopka é muito diferente do que conhecemos, e é uma tradição muito importante no país. Os polacos não reconstróem o presépio colocando-o contra um pano de fundo naturalista, mas criam uma arquitectura complexa a partir de folhas de alumínio de cores vivas. O centro do presépio é geralmente uma catedral, mas também pode haver muitos outros edifícios com estruturas complicadas, por vezes atingindo vários metros de altura. Fazer estes presépios é uma paixão para muitos polacos, muitas vezes envolvendo todos os membros da família, com técnicas transmitidas de geração em geração.

O Presépio Provençal

O presépio provençal certamente não respeita o cenário canônico que se esperaria da Natividade. Como nos presépios napolitanos ou sicilianos, imita paisagens e formas arquitetônicas típicas da região.

Além disso, é tomado um cuidado especial em fazer as estatuetas, os chamados santões. O Syndicat National des Santonniers, com sede em Marselha, é um organismo representativo que reúne e protege os fabricantes de estatuetas de berço provençais, os santonniers.
Os cantores são feitos de barro e representam não só os personagens típicos do presépio, mas também figuras típicas do folclore provençal, tais como ciganos, flautistas, etc. Entre o final de novembro e até a Epifania, várias cidades da Provença realizam feiras dedicadas aos cantões: os foires aux santons. Marselha é o lar da mais antiga e espectacular destas feiras. Santons tomou posse na França durante a Revolução, quando os lugares de culto foram fechados e apenas o lar permaneceu para mostrar a devoção da família.

O berço africano

Os primeiros missionários enviados para evangelizar a África tentaram introduzir, entre outras formas de devoção, o presépio. Mas não foi fácil convencer os indígenas locais de que estas figuras de gesso, todas brancas, representavam Jesus e a Sagrada Família.

Mais tarde, quando os presépios começaram a ser produzidos também em África, as figuras eram frequentemente moldadas em barro, esculpidas em ébano ou fundidas em bronze, enquanto Jesus era feito de marfim, de modo a sobressair o mais possível. Naturalmente, a aparência das figuras também refletia as pessoas e os costumes locais. Os Três Reis foram feitos à imagem de eminências locais, como o chefe da aldeia, os pastores carregavam instrumentos musicais e utensílios locais. Os animais típicos do presépio europeu foram substituídos por aqueles encontrados na savana.

O berço na Ásia

Também na Ásia foram os missionários que introduziram os presépios, com diferentes graus de sucesso. Eu materiali e anche le caratteristiche dei personaggi e degli animali dipendono dalle zone. Os primeiros presépios asiáticos eram feitos de madeira e bambu, e as estatuetas tinham características orientais.