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A fragrância dos santos: para cada santo, uma flor!

A fragrância dos santos: para cada santo, uma flor!

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Símbolo da fé e da coragem: Joana D’Arc, santa guerreira

Símbolo da fé e da coragem: Joana D’Arc, santa guerreira

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Por ocasião do Pentecostes rezamos a Maria Desatadora dos Nós

Por ocasião do Pentecostes rezamos a Maria Desatadora dos Nós

50 dias depois da Páscoa, celebramos o Pentecostes, que comemora a descida do Espírito Santo entre os discípulos e o início da missão da Igreja. Este ano celebramos-la rezando uma novena a Maria que desatou os nós.

Este ano, o Pentecostes cai a 31 de Maio. É uma festa móvel, cuja data depende de quando foi celebrada a Páscoa. Na verdade, a tradição diz que o Pentecostes cai exactamente cinquenta dias após a Páscoa.

O Pentecostes é uma das celebrações mais importantes para a Igreja Católica. Ela deriva de um antigo feriado judeu, Shavuot, que era celebrado sete semanas após a Páscoa e exigia uma peregrinação a Jerusalém. Foi para celebrar Shavuot que os discípulos e apóstolos se reuniram em Jerusalém, e foi nessa ocasião que o Espírito Santo desceu do céu.

O Pentecostes é também um dos feriados religiosos em que é aconselhável recitar uma novena, uma oração especial que normalmente é dirigida a Nossa Senhora ou a um santo para pedir a sua intercessão na resolução de um assunto particularmente difícil. Para ser eficaz, a oração deve ser recitada durante nove dias consecutivos. Este ano, à luz dos acontecimentos recentes, parece certo propor uma novena dedicada a Maria que desatar nós, ela que oferece sua ajuda para desatar os muitos nós da vida, especialmente os mais emaranhados.

As Origens e o Significado do Pentecostes

Mencionamos como Pentecostes coincidiu originalmente com Shavuot, a Festa das Semanas. O termo Pentecostes vem do grego antigo e significa 50º dia. Na verdade, esta festa caiu 50 dias depois de Pessach, a Páscoa. Era uma das três festas (as outras duas eram Pessach e Sukkòth) por ocasião da qual se tinha de fazer uma peregrinação a Jerusalém levando dois pães como oferenda ao Templo. Shavuot era na verdade um banquete ligado à terra e à colheita. Na verdade, também é chamada de “Festa da Colheita” ou “Festa das Primícias”, e foi uma época de grande alegria.

Mas Shavuot também celebra a alegria do presente dos Dez Mandamentos a Moisés e a escolha do povo judeu de segui-los e obedecê-los.

Os apóstolos e discípulos de Jesus também celebraram esta ocasião.

Nos Atos dos Apóstolos (At 2,1-11) lemos que no dia de Pentecostes todos eles se reuniram no mesmo lugar. Segundo os Atos, a Ascensão de Jesus ao céu havia acontecido apenas alguns dias antes, 40 dias depois da Ressurreição, enquanto que, segundo o Evangelho de Lucas, ela havia acontecido no próprio dia da Ressurreição. Depois da Ascensão de Jesus ao céu, Nossa Senhora e os Apóstolos tinham-se encontrado a rezar juntos. A certa altura, a quietude do dia foi abalada por um rugido ensurdecedor, e línguas de fogo desceram do céu até ao colo à cabeça de todos os presentes, que de repente começaram a falar em todas as línguas do mundo, de modo que aqueles que se tinham juntado para ouvir o barulho reconheciam o seu. À multidão, perturbada e maravilhada por aquele prodígio, Pedro disse-lhes que era Jesus, “Senhor e Messias”, ressuscitado dos mortos e ascendido ao céu, que tinha realizado aquele milagre. Muitos foram convertidos instantaneamente e pediram para serem batizados. Matias, o Apóstolo que havia substituído Judas Iscariotes entre os Doze escolhidos, também estava presente e o Espírito Santo desceu sobre ele também, dotando-o com a capacidade de levar a Palavra de Deus a todos os lugares.

Aquela multidão reunida em torno dos Apóstolos recontando a vida de Jesus, suas maravilhas, sua grandeza, sua morte e ressurreição, foi o primeiro núcleo da Igreja Católica, nascida pelo Espírito Santo descendo em forma de fogo para dar eloquência aos discípulos de Jesus.

O espírito santo: o que ele é e o que ele representa

O Espírito Santo é considerado a Terceira Pessoa da Santíssima Trindade. A substância divina, que é uma só, manifesta-se em três emanações diferentes, todas elas, porém, são assimiladas à mesma substância. Este processo é chamado de hipóstase, do grego hipóstase, “ser subsistente”, “substância”.

O Mistério Trinitário é assim composto por Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, como diz o Credo Niceno-Constantinopolita: “Creio no Espírito Santo, que é Senhor e dá a vida, e procede do Pai (e do Filho), e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado, e falou através dos profetas”.

Esta fórmula de fé foi formulada no Primeiro Concílio de Nicéia (325) e depois elaborada nas partes relativas ao Espírito Santo no Primeiro Concílio de Constantinopla.

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Na Bíblia, o Espírito Santo aparece em diferentes formas:

 

  • Água, símbolo de nova vida (água que flui da rocha para salvar o povo judeu, Espírito Santo no batismo);
  • Fogo, simbolizando o poder do Espírito para transformar as coisas e infundir sabedoria (por exemplo, Pentecostes),
  • Vento, símbolo da ‘respiração’ divina (também em Pentecostes),
  • Nuvem e luz (durante o encontro com Moisés no Monte Sinai, na Anunciação a Nossa Senhora, na Transfiguração de Jesus, na Ascensão de Jesus ao Céu);
  • Selo, relacionado com o símbolo da unção;
  • Deitado de mãos. Com a imposição de mãos, o sacerdote invoca a descida do Espírito Santo e a bênção de Deus sobre um crente;
  • Dedo de Deus (poder de Deus que esculpiu os Dez Mandamentos. Com um gesto de admoestação do dedo Jesus expulsou demônios);
  • Pomba, durante o batismo de Jesus.

No Antigo Testamento, o Espírito Santo é mencionado tão cedo quanto o Gênesis como um elemento criador dentro da Criação. O Espírito também é generativo, e assim é definido como o sopro vital com o qual Deus infunde vida na criação, renovando-a e mudando-a ao longo do tempo. Mais tarde, o Espírito Santo também será investido com uma função de guia, porque se tornará o guia e o estímulo para reis, profetas e povos inteiros que se moverão em nome de Deus.

No Novo Testamento, o Espírito Santo é plenamente revelado. Acompanha Jesus desde a sua concepção: “Então Maria disse ao anjo: ‘Como isso é possível? Eu não conheço nenhum homem’. O anjo respondeu-lhe: ‘O Espírito Santo descerá sobre ti, o poder do Altíssimo estenderá a sua sombra sobre ti’. Aquele que vai nascer será, portanto, santo e chamado Filho de Deus”. (Lucas 1:34-35)

Ele então aparece durante o Seu Batismo na forma de uma pomba descendo do céu e falando com a voz de Deus: “Assim que foi batizado, Jesus saiu da água; e eis que se abriram os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e vindo sobre ele. E eis que uma voz do céu disse: ‘Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo'”. (Mateus 3:16-17)

O Espírito Santo acompanhou muitos dos milagres de Jesus, especialmente aqueles relacionados com as curas milagrosas e a libertação de homens e mulheres possuídos.

“Mas se eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente o reino de Deus veio entre vós”. (Mateus 12:28)

“Mas Jesus, quando ouviu isto, partiu dali. Muitos o seguiram e ele os curou a todos, ordenando-lhes que não o divulgassem, para que se cumprisse o que tinha sido dito pelo profeta Isaías: ‘Eis o meu servo a quem escolhi; o meu amado, em quem me comprazo’. Porei o meu espírito sobre ele, e ele proclamará a justiça aos gentios”. (Mateus 12:15-18)

Mas os escribas, que haviam descido de Jerusalém, disseram: ‘Este homem está possuído por Belzebu e expulsa os demônios pelo príncipe dos demônios’. Mas ele, chamando-os, disse-lhes por parábolas: “Como pode Satanás expulsar Satanás? Se um reino está dividido em si mesmo, esse reino não pode permanecer de pé; se uma casa está dividida em si mesma, essa casa não pode permanecer de pé. Da mesma forma, se Satanás se revolta contra si mesmo e está dividido, ele não pode ficar de pé. Ninguém pode entrar na casa de um homem forte e roubar as suas coisas, a menos que ele primeiro amarre o homem forte; então ele saqueará a sua casa. Em verdade vos digo que todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, e também todas as blasfêmias que eles proferirem; mas qualquer que blasfemar contra o Espírito Santo, não terá perdão para sempre; será culpado de culpa eterna. Pois eles disseram: “Ele está possuído por um espírito impuro”. (Marcos 3:22-30)

No momento da morte, segundo todos os Evangelhos: “Jesus proferiu um grande grito e entregou o seu espírito”. (Marcos 15:37)

Depois da morte e da Ascensão de Jesus ao céu, o Espírito Santo voltou precisamente no Pentecostes, descendo do céu sob a forma de línguas de fogo que se dividiam e repousavam sobre os discípulos e Maria, dando-lhes poder para pregar o Evangelho em línguas anteriormente desconhecidas.

Devemos lembrar que o próprio Jesus havia encorajado seus discípulos a orar após sua morte para que o Espírito Santo descesse sobre eles:

“Naquele tempo Jesus disse aos discípulos: ’26 Quando vier o Paráclito (o termo do Espírito Santo no Evangelho segundo João), que eu vos enviarei do Pai, o Espírito da verdade que procede do Pai, ele dará testemunho de mim;27 e vós também dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio.

12 Muitas coisas tenho ainda para vos dizer, mas de momento não podeis suportar o fardo delas. 13 Quando vier o Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir. 14 Ele me glorificará, porque tomará do que é meu e vo-lo anunciará. 15 Tudo o que o Pai tem é meu; por isso eu disse que ele tomará do que é meu e vos-lo anunciará”. (Jo 15:26-27; 16:12-15)

Segundo a doutrina cristã, o Espírito Santo traz sete dons para aqueles que O recebem dentro de si e estão em estado de graça. Aquele que possui a virtude da Caridade já está na posse de todos os 7 dons também. Estes dons não estão necessariamente ligados à santidade, mas são necessários para a salvação.

Aqui estão eles:

  • sabedoria;
  • intelecto;
  • conselhos;
  • …fortaleza;
  • ciência;
  • Que pena;
  • medo de Deus.

São Paulo, por sua vez, enumerou nove frutos do Espírito Santo, prontos a brotar naqueles que estão dispostos a recebê-lo em si mesmos: “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio de si”. (Gálatas 5:22)

A Oração a Maria que desata os nós enquanto espera pelo Pentecostes

Pentecostes é, portanto, a ocasião ideal para rezar a Novena a Maria que desata os nós.

Depois da Ascensão de Jesus ao céu, Nossa Senhora e os Apóstolos rezaram juntos durante nove dias até ao Pentecostes, quando o Espírito Santo finalmente desceu sobre eles. Esta é provavelmente a origem do costume da Novena, que é particularmente valioso para quem se encontra numa situação de angústia e sofrimento para si ou para alguém que ama.

A Novena de Nossa Senhora

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O objectivo para o qual esta novena é recitada é obter a ajuda de Nossa Senhora para desatar um “nó” particular que gera angústia e sofrimento. É necessário recitá-lo durante nove dias consecutivos, orando humildemente e com absoluta confiança, e “rezar sempre sem cansaço” (Lc 18,1), como Jesus disse para fazer.

A devoção a Maria desatar os nós foi amplamente difundida pelo Cardeal Bergoglio, agora Papa Francisco. A primeira novena a “Mary Untying the Knots” foi escrita em 1998 por um sacerdote de Buenos Aires, Juan Ramón Celeiro. Em 2008, esta devoção recebeu o imprimatur do Arcebispado de Paris, ou seja, o consentimento da autoridade eclesiástica necessária para validar as obras relativas à religião.

Hoje, a Novena é recitada em todo o mundo e há muitas versões dela. Aqui está um:

 

Virgem Maria, Mãe do belo Amor,

Mãe que nunca abandonou uma criança a gritar por ajuda,

Mãe cujas mãos trabalham incansavelmente para os seus amados filhos,

porque são movidos pelo amor divino e pela infinita misericórdia

do Teu coração vira o Teu olhar compassivo para mim.

Olha para a pilha de “nós” da minha vida.

Tu conheces o meu desespero e a minha dor.

Tu sabes o quanto estes nós me paralisam, Maria,

Mãe confiada por Deus para desatar os “nós” na vida dos vossos filhos,

Eu coloco a fita da minha vida nas tuas mãos.

Não há um “nó” em suas mãos que não esteja desatado.

Mãe todo-poderosa, com a tua graça e poder de intercessão com o teu Filho Jesus,

meu Salvador, recebe hoje este ‘nó’ (nomeia-o, se possível…).

Pela glória de Deus, peço-vos que a dissolvais e a desfaçais para sempre.

Espero em Ti. Tu és o único consolador que Deus me deu.

Você é a fortaleza da minha força precária, a riqueza das minhas misérias,

a libertação de tudo o que me impede de estar com Cristo.

Aceita a minha chamada.

Preservar-me, guiar-me, proteger-me, ser o meu refúgio.

Amém

 

O que os nós de Maria simbolizam

Os “nós” pelos quais invocamos Maria podem ser todos aqueles problemas que nos atormentam, às vezes durante anos, e que não somos capazes de resolver. Incompreensões e violência dentro da família, crianças problemáticas, pessoas doentes, crises matrimoniais, mas também vícios perigosos, como alcoolismo e dependência de drogas, ou o vício do jogo.

E depois doenças incuráveis, depressão, desemprego, mas também ressentimento, falta de culpa, sentimentos negativos que envenenam a alma.

Esta gentil Santa Maria, retratada com uma fita nas mãos cheia de nós que seus dedos desatam, aceita os nós daqueles que se voltam para ela com um espírito sincero e esperança, com a promessa de fazer parar a dor.

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Santa Catarina de Sena, de mulher do povo, a conselheira de papas e príncipes. Corajosa, sábia e totalmente dedicada a Cristo. Vamos conhecer melhor a santa padroeira da Itália.

Pensando em Catarina de Siena, a primeira reflexão que surge é como a fé pode realmente conseguir elevar-nos da nossa condição, tornando-nos melhores, dia após dia, ao ponto de nos permitir alcançar feitos verdadeiramente surpreendentes nas nossas vidas. Mas o que há de tão incrível na história deste santo, que viveu em meados do século XIV na Toscana, numa terra dilacerada por confrontos fratricidas e profundas convulsões políticas e religiosas, mas também atravessada por uma inspiração espiritual, cultural e artística que não tem paralelo? Recordamos os seus símbolos, o livro e o lírio: doutrina, por um lado, e pureza, por outro. Uma dicotomia que talvez seja também a chave para compreender a grandeza desta mulher, que ofereceu a sua vida a Deus e aos seus filhos mais necessitados, que dividiu o seu tempo entre cuidar dos doentes, daqueles aflitos por doenças tão desagradáveis e perigosas que ninguém mais queria curar, e escrever textos teológicos que lhe valeram o título de Doutora da Igreja em 1970, o qual nunca antes tinha sido conferido a uma mulher. Um modelo de vida que ainda hoje se mantém com extraordinária relevância. Não foi por nada que a mencionamos em nosso artigo dedicado a santos e santos que mudaram o mundo.

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A história da Europa e do mundo ocidental como os conhecemos passa por muitas e constantes mudanças políticas e sociais, revoluções económicas e de pensamento.

Autora do Diálogo da Divina Providência, uma das obras-primas da literatura mística medieval, Santa Catarina foi freira, teóloga e filósofa.

“Casada” num casamento místico com Jesus, ela confiou na salvação representada pelo Papa (a quem chamou o doce Cristo na terra”) e na Igreja para todos os cristãos.

Suas Cartas de conforto, conselhos e exortações, dirigidas a reis, líderes e homens de cartas, tiveram um efeito incrível em muitos eventos e controvérsias. Foram então recolhidos pelos seus discípulos num precioso Epistolário que ainda é considerado um ponto de referência para todos os religiosos.

Podemos bem dizer que seus escritos e seu fervor deram um grande impulso à Reforma da Igreja.

Entre os santos e beatos, Catarina também está entre aqueles que são considerados santos curandeiros e santos a quem se pode recorrer em caso de doença. Isto não só porque ela é, entre outras coisas, a santa padroeira das enfermeiras, mas precisamente por causa do seu trabalho no cuidado dos doentes e gravemente doentes, especialmente vítimas de terríveis epidemias.

Seu amor absoluto e total por Jesus, capaz de lançá-la em êxtases místicos de raro poder espiritual, é considerado uma ponte entre o céu e a terra, um exemplo de devoção e plena confiança em Deus que tem poucos iguais.

Mas quem era Santa Catarina de Siena?

A sua história

Quando Catarina nasceu, vinte e quatro de vinte e cinco filhos de Jacopo Benincasa, um tintureiro, e sua esposa Donna Lapa Piacenti, ninguém poderia imaginar qual seria o seu extraordinário destino. Era meados do século XIV, e para uma menina como ela, nascida no bairro de Fontebranda, na contrada dell’Oca, de uma família humilde, não havia outra perspectiva senão o casamento e a criação de uma família própria. Mas Catarina não era uma rapariga vulgar. Mesmo quando criança ela afirmava “ver” as coisas, pois quando tinha seis anos de idade ela dizia que Jesus lhe tinha aparecido vestido de Papa e com ele São Pedro, São João e São Paulo.

O próprio Cristo aparecerá a ela aos vinte anos, acompanhado pela Virgem Maria, sua mãe, para fazer dela sua noiva com um anel simbolizando o místico casamento.

Mas já em criança Catarina parecia prever o seu próprio destino, porque aos sete anos de idade pronunciou o seu voto de castidade e aos doze recusou o casamento que os seus pais lhe queriam propor e manifestou a sua intenção de fazer os votos. Demasiado pobre para pagar o conspícuo, dote que as mulheres tinham de apresentar para entrar no mosteiro, e contraposta pela sua família pelas suas ideias, fechou-se em casa, dedicando-se a uma vida de oração, penitência e jejum. Ela renuncia à carne, come muito pouco, só ervas e frutas amargas, e usa o coice. Eventualmente, impressionado pela sua determinação, o pai dela muda de ideias e decide ajudá-la a realizar o seu sonho. A lenda diz que foi a visão de uma pomba a circular sobre a cabeça da sua filha com a intenção de rezar que convenceu o homem. Mas para serem admitidas no Mantellate, as Terciárias Dominicanas conhecidas como as Irmãs da Penitência de São Domingos, Catarina teve que enfrentar novos obstáculos. Como lhe é negado o acesso à ordem devido à sua juventude e beleza, ela cai vítima de uma febre que lhe desfigura o rosto e a faz parecer mais velha do que a sua idade.

Logo aos 16 anos, ela entrou na ordem, mas durante três anos viveu profundamente isolada das outras irmãs. A razão é simples: sem saber latim, ela não pode participar da oração em comum. No entanto, a Ordem Mantellate, que geralmente só aceitava viúvas e mulheres de idade avançada, permitiu-lhe viver no mundo, mantendo os votos de castidade, pobreza e obediência. E assim Catarina viveu no mundo, dedicando-se inteiramente aos mais necessitados, aos doentes, àqueles que foram abandonados pelos seus próprios parentes por causa da gravidade da sua condição.

No final do Carnaval de 1367, teve lugar o seu casamento místico com Jesus, o casamento que experimentou num doce êxtase em que foi sancionada a sua profunda e imperecível ligação com Cristo.

Entretanto, ela também se comprometeu a aprender a ler e escrever, embora grande parte de suas cartas e obras tenham sido escritas para ela sob ditado pela chamada “Bella brigada”, uma espécie de família espiritual de discípulos que a amavam e a seguiam por toda parte.

Assim nasceram seus textos extraordinários, como o Diálogo da Divina Providência, suas Orações e sobretudo suas Cartas, dirigidas a pessoas comuns, soldados, religiosos, religiosas, mulheres, até prisioneiros, mas também a personalidades eminentes do mundo político e religioso da época. A este último, em particular, submete questões civis e políticas, desde a pacificação da Itália, à necessidade de uma nova cruzada, ao regresso da sede papal de Avignon a Roma, à reforma da Igreja. Temas altos e complicados, que esta mulher do povo conseguiu enfrentar com um domínio verdadeiramente milagroso, e um fervor impressionante, que corroboraram em grande medida os rumores de que ela foi inspirada diretamente por Deus.

Em 1 de abril de 1375, Domingo de Ramos, enquanto orava diante do crucifixo na igreja de Santa Cristina, ela recebeu os estigmas. Ela continuou suas atividades políticas e sociais, com uma tentativa de parar a liga anti-papal que tinha surgido em torno de Florença, e com uma viagem a Avignon para convencer o Papa Gregório XI a retornar a Roma. O pontífice deixou-se persuadir e voltou, mas na sua morte ocorreu um cisma e a Igreja ficou com dois papas, Urbano VI e Clemente VII, que voltaram para Avignon.

Catarina morreu a 29 de Abril de 1380, recomendando-se a Deus: ‘Pai, nas tuas mãos entrego a minha alma e o meu espírito’.

Padroeira da Itália

Santa Catarina de Sena é assim celebrada no dia 29 de Abril, o dia da sua morte. É frequentemente representada com o vestido típico da ordem a que pertencia, o das freiras Mantellate: um vestido branco com um manto preto sobre ele. Seus emblemas são o lírio branco, símbolo de sua pureza e castidade, o anel, símbolo do casamento místico entre ela e Jesus, um livro e uma caneta, recordando sua sabedoria e sua atividade como escritora e teóloga, e também os estigmas, a coroa de espinhos, a cruz e o coração.

Desde 1939 é a padroeira da Itália, junto com São Francisco de Assis. Em 1999, João Paulo II também proclamou a sua co-patronidade da Europa.

Novena a Santa Catarina de Siena

A Novena a Santa Catarina pode ser recitada como preparação para a sua festa de 29 de Abril, e assim durante nove dias, de 20 a 28 de Abril, ou sempre que se revele necessário, para apoio e conforto num momento difícil.

Primeiro Dia

Por esse espírito de oração que tiveste desde a tua infância, pelo qual colocaste todas as tuas delícias, e com a saudação angélica que repetiste tantas vezes quantas os degraus das escadas que subiste, continuamente prestaste homenagem à Santíssima Virgem Maria, obtém para nós, nós te suplicamos, a graça de amar o exercício da oração, seguindo o teu exemplo, e de fazê-lo sempre com aquelas condições que a tornem digna de ser cumprida.

 

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Segundo Dia

Por causa desse afeto especial que carregaste, ó grande santo, pela virtude da pureza, pela qual te consagraste ao Senhor com um voto irrevogável de oito anos, e ao rapares a cabeça, ao gemeres, ao suspirares, rejeitaste em andamento as ofertas mais honrosas de colocação mais vantajosa, Obter para nós, nós vos suplicamos, a graça de serdes sempre firmes na mente, no coração e nos costumes, ou de abominardes com ódio supremo tudo aquilo que ofende, mesmo ligeiramente, uma virtude tão sublime que eleva os homens à esfera dos Anjos e faz deles o mais querido objeto de complacência divina.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Terceiro dia

Por aquele espírito de afastamento que tiveste, ó grande santo, pelo qual nunca desejaste ser visto por ninguém além do teu Jesus, e distraído por ocupações contínuas na tua família, soubeste fabricar para ti próprio tal solidão no teu coração que tiveste a mente sempre ocupada por pensamentos do paraíso, obtenha para nós, nós lhe imploramos, a graça de amar também a solidão e o retiro, apesar de todos os convites que o mundo nos fará para participar dos seus espetáculos, na sua pompa, e ter sempre os pensamentos da nossa mente voltados para Deus no meio de todas as ocupações, mesmo as mais perturbadoras, do nosso estado.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Quarto dia

Por aquele espírito de penitência que tiveste, ó grande santo, desde os anos da tua infância, quando castigaste com as mortificações mais engenhosas ou mais aflitivas a tua condescendência de uma só vez para com aqueles que te aconselharam a delicadeza ou o vestuário, então associado à Ordem Terceira Dominicana, você construiu o mundo inteiro abstendo-se perpetuamente do vinho e da carne, e quase até do sono, alimentando-se de nada além de ervas cruas, dormindo mas muito pouco e em tábuas nuas, a fim de passar todas as suas horas em oração, usando sempre um cilício doloroso ao redor de seu corpo, macerando sua carne com três disciplinas todos os dias, obtenha para nós, nós lhe imploramos, a graça de sempre observar fielmente aquelas abstinências e jejuns que a Igreja ordena, tolerar com paciência tudo o que Deus se digna ordenar para o nosso bem, ou mortificar espontaneamente todas as inclinações perversas do nosso coração e os desejos imoderados dos nossos sentidos, para que também nós tenhamos a semelhança necessária com o nosso exemplar crucificado.

 

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Quinto dia

Por essa caridade heróica que te levou, ó grande santo, a servir e curar com a tua própria mão os pobres enfermos abandonados por todos por causa da imundícia e do fedor das suas feridas gangrenosas, e da qual só foste repreendido com os insultos, insultos e calúnias mais desonrosos, Obter para nós do Senhor a graça de que também nós possamos estar sempre igualmente dispostos a ajudar o nosso próximo em todas as suas necessidades e a perdoar generosamente, ou mesmo a retribuir com benefícios, todos os ultrajes que nos são feitos, para que mereçamos nesta vida e na próxima a bem-aventurança promovida aos verdadeiramente mansos e aos verdadeiramente misericordiosos.

 

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Sexto dia

Por aquela admirável fortaleza que, com orações redobradas, austeridades e fervor mostraste, ó grande santo, contra todos os poderes do interior que durante tanto tempo te perseguiram com as imagens mais indignas nas tentações mais violentas e pelas quais trouxeste como recompensa do teu Esposo divino, além da familiaridade de falar e lidar com os seus santos e com a própria mãe Maria, delírios, êxtases êxtases, revelações e as comunicações mais íntimas com ele, a ponto de ser declarada sua noiva pelo dom sensato de um anel rico, obtenha para nós, rogamos-lhe, a graça de ser igualmente forte contra as agressões de nossos inimigos espirituais, para que seja a recompensa de nossa fidelidade crescer diariamente no amor divino, até merecer com certeza a união inseparável com o bem supremo.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Sétimo dia

Por aquela luz sobrenatural, de que foste milagrosamente dotado, ó grande santo, pela qual pudeste servir com muitas cartas como conselheiro dos próprios Pontífices Romanos, e ser consultado pessoalmente por eles, e descobrir-lhes o que tinham resolvido no seu coração, e obter deles a tão almejada restauração da Santa Sé em Roma, do qual foi privado durante setenta anos, obtenha para nós do Senhor a graça de saber sempre, nas nossas dúvidas, o que é mais conforme à vontade de Deus e mais adequado à saúde das nossas almas, para que das nossas resoluções resulte o aumento tanto do nosso fervor diante de Deus como da nossa edificação em relação ao nosso próximo.

 

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Oitavo dia

Por aquela devoção singular que tivestes, ó grande Santo, a Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento, pela qual fostes repetidamente comunicados pela sua mão e saciados a seu lado com o seu divino Sangue, depois de terdes perdido o gosto pela comida, durastes oito anos, desde o início da Quaresma até ao dia da Ascensão, sem comer outra coisa que não fosse a santíssima Eucaristia, obtenha para nós, rogamos-lhe, a graça de levar ao Santíssimo Sacramento um amor semelhante ao seu, para que tenhamos o prazer de permanecer por muito tempo em sua presença, de recebê-lo freqüentemente em nosso seio e de obter para ele, em todas as circunstâncias, a maior glorificação possível.

 

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

Nono dia

Por causa desse amor extraordinário que tiveste pelo sofrimento, pelo qual atribuíste a grande sorte ao sofrimento nos estigmas invisíveis de todas as dores de um corpo crucificado, e surpreendido pela última enfermidade, fizeste de ti um espetáculo de admiração pelo mundo inteiro pela serenidade e glória com que sofreste os tormentos mais espantosos, obter para nós do Senhor a graça de receber com resignação cristã, com santa alegria, todas as cruzes com que Deus se comprazerá em nos visitar, para que, tendo trazido a mortificação de Cristo aos nossos membros, possamos participar convosco na plenitude da sua bem-aventurança na casa da eternidade.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e para sempre e sempre.

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Os ritos da Semana Santa

A Páscoa é a festa mais importante para os cristãos e é celebrada em todo o mundo. Os rituais que a marcam estão espalhados pela chamada Semana Santa. Vamos ver o que acontece dia após dia.

A Semana Santa é o período de sete dias desde o Domingo de Ramos, o dia em que se celebra a chegada de Jesus a Jerusalém, até ao Sábado Santo e Domingo de Páscoa, que celebram a ressurreição de Jesus Cristo. É imediatamente evidente como e porquê estes sete dias são tão importantes para todos os cristãos. A morte e ressurreição de Jesus é o clímax do ano litúrgico, o momento mais forte e significativo do ponto de vista espiritual e para o caminho de fé de cada crente. É na sua morte e especialmente na sua Ressurreição que Jesus demonstra a sua divindade e aponta, através do seu sofrimento, o caminho para a esperança da salvação e da vida eterna. Não é surpreendente que as celebrações ligadas a este evento sejam tão articuladas e prolongadas no tempo, e que assumam características diferentes, mas igualmente solenes e significativas, em todas as profissões da fé cristã.

Também não é surpreendente que, para alcançar este momento de solenidade e elevação espiritual, seja necessário passar por um longo período de penitência e privação, a saber, os quarenta dias da Quaresma, que começam na quarta-feira de Cinzas e terminam na quinta-feira da Semana Santa.

Não é fácil recolher todos os ritos solenes celebrados no mundo cristão nestes dias especiais. Tentaremos refazer os vários passos desta jornada de fé e esperança, de paixão e expiação.

A Páscoa é uma festa móvel, por isso não é possível definir a data exata de início e fim. Segue o ciclo lunar e é celebrado todos os anos no domingo seguinte à primeira lua cheia da primavera.

Semana Santa

Domingo de Ramos

O Domingo de Ramos precede a Páscoa e marca o início da Semana Santa. Recorda a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, quando foi acolhido pelos cidadãos jubilosos como o Messias, aclamando-o com estas palavras: “Hosana ao filho de Davi! Abençoado seja aquele que vem em nome do Senhor. Hosana no céu mais alto.” (Mt 21,9). Para os judeus, a palmeira era uma das quatro plantas levadas em procissão para a festa de Sukkot, a festa da peregrinação, comemorando a viagem do povo de Israel à Terra Prometida e, em particular, o tempo que passaram no deserto, quando viviam em cabanas chamadas sukot. Durante a festa foram utilizados um ramo de palmeira (lulav), um ramo de cedro (etrog), três ramos de murta e dois ramos de salgueiro. Assim, a palma simbolizava felicidade e triunfo, prosperidade e riqueza, como o fizeram os gregos e romanos.

O Domingo de Ramos também é conhecido como Domingo De Passione Domini “da Paixão do Senhor”, porque embora seja um dia de festa, é o primeiro dos acontecimentos que levam à agonia e crucificação de Jesus. No Rito Romano, o Domingo de Ramos ainda faz parte da Quaresma, enquanto na Forma Extraordinária termina no Domingo anterior.

Segunda-feira

Os três dias seguintes ao Domingo de Ramos comemoram alguns fatos da vida de Jesus em Jerusalém e, em particular, a traição de Judas. A cada dia, uma das três primeiras canções do Servo do Senhor do livro do profeta Isaías é lida como a primeira leitura da Missa. A leitura do Evangelho, por outro lado, relata os últimos dias de Jesus antes da sua prisão.

Segunda-feira é o dia da amizade, um sentimento importante para Jesus, que amava rodear-se de bons amigos e passar tempo com eles. Neste dia em particular, nos lembramos de como ele foi a Betânia visitar três grandes amigos: Marta, Maria e Lázaro. “Seis dias antes da Páscoa, Jesus foi para Betânia, onde estava Lázaro, a quem ele ressuscitara dentre os mortos. E ali lhe fizeram um jantar: Marta servia e Lázaro era um dos comensais. Maria tomou então trezentos gramas de puro perfume de espigueiro, muito precioso, e polvilhou com ele os pés de Jesus, depois os secou com seus cabelos, e toda a casa ficou cheia do aroma daquele perfume”. (Jo 12:1-11)

Terça-feira

Na terça-feira, a consciência da traição começou a despertar na mente de Jesus. A leitura do Evangelho na liturgia diz o seguinte: “Naquele tempo, [enquanto estava à mesa com os seus discípulos] Jesus ficou profundamente perturbado e declarou: ‘Em verdade, em verdade vos digo que um de vós me trairá’. Os discípulos se olharam, sem saber bem de quem ele falava. Agora um dos discípulos, aquele que Jesus amava, estava à mesa ao lado de Jesus. Simão Pedro acenou-lhe para perguntar de quem ele estava a falar. E ele, inclinando-se sobre o peito de Jesus, disse-lhe: “Senhor, quem é ele?” Jesus respondeu: “É por ele que eu molharei o bocado e lho darei”. E tendo mergulhado o bocado, ele tomou-o e deu-o a Judas, filho de Simão Iscariotes”. (Jo 13:21-25)

Quarta-feira

A quarta-feira da Semana Santa comemora a traição real de Judas, que foi até os sacerdotes para vender Jesus. “Então um dos Doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os sumos sacerdotes e disse: “Quanto me dareis para que eu vo-lo entregue?” E eles arranjaram-lhe trinta moedas de prata. Desde aquele momento ele procurava uma ocasião auspiciosa para o entregar.” (Mateus 26:14-16)

Na quinta-feira santa

É o último dia da Quaresma, mas também o primeiro do chamado Tríduo Pascal, que começa com a Missa em Cena Domini na Quinta-feira Santa e termina com o Domingo de Páscoa. Estes três dias representam o tempo central do ano litúrgico e celebram o Mistério Pascal de Jesus Cristo: a instituição da Eucaristia, e depois a paixão, a morte, a descida ao inferno e a ressurreição.

A manhã da quinta-feira santa é dedicada à consagração dos óleos sagrados, aqueles que serão usados para celebrar os sacramentos, e os sacerdotes renovam as promessas feitas no dia da ordenação.

À noite, celebra-se a Missa na Cena Domini, recordando a Última Ceia de Jesus e, portanto, a instituição da Eucaristia. Esta é uma cerimônia importante porque os anfitriões que serão distribuídos no dia seguinte também são abençoados. A Cena Domini decreta o fim da Quaresma e o início do Tríduo Pascal.

A quinta-feira santa celebra também a instituição do sacerdócio ministerial e o mandamento do amor fraterno. Jesus lava os pés de seus discípulos como a última forma de amor. “Antes da festa da Páscoa, Jesus, sabendo que sua hora tinha chegado deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. Durante a ceia, quando o diabo já o havia colocado no coração de Judas, filho de Simão Iscariotes, para traí-lo, Jesus, sabendo que o Pai lhe havia dado tudo em suas mãos e que ele havia vindo de Deus e estava voltando para Deus, levantou-se da mesa, colocou suas vestes, pegou uma toalha e a envolveu em torno de sua cintura. Então ele derramou água na bacia e começou a lavar os pés dos discípulos e a secá-los com a toalha com que se tinha cingido”. (Jo 13:1-5)

Mais uma vez, na Quinta-feira Santa celebramos a entrega do novo mandamento de Jesus, o mandamento do amor. “Um novo mandamento vos dou, que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei, que também vós vos ameis uns aos outros”. Nisto todos saberão que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros” (Jo 13,34).

Finalmente, na quinta-feira santa, a cruz do altar-mor é coberta com um véu branco e depois deixada velada até ao dia seguinte. Isto faz parte da Velatio, o véu das cruzes e as imagens sagradas expostas à veneração dos fiéis, excluindo as das Estações da Cruz. “Depois da Missa e antes das Vésperas, as cruzes e as imagens na igreja são cobertas com véus violeta; as cruzes permanecem cobertas até o final da adoração da cruz pelo celebrante na Sexta-feira Santa, as imagens até a entoação da Glória na Missa da Vigília Pascal”, recita o missal tridentino, fruto do Concílio de Trento. Além disso, a liturgia é acompanhada de momentos de silêncio solene.

Sexta-Feira Santa

A Sexta-feira Santa precede o Domingo de Páscoa e comemora a paixão de Jesus, a sua crucificação e morte. Prevê a abstinência da carne para os fiéis a partir dos 14 anos, e a abstinência e o jejum eclesiástico para os de 18 a 60 anos. É o último ato de penitência dos fiéis para preparar o retorno de Cristo e a libertação da morte.

Na Sexta-feira Santa, a Eucaristia não é celebrada. Os anfitriões que são oferecidos foram de fato consagrados no dia anterior, na Quinta-feira Santa.

A liturgia da Sexta-feira Santa celebra a Paixão do Senhor, e é chamada a celebração ‘in Passione Domini’. No passado, a liturgia da Sexta-feira Santa era celebrada às 15h, hora da morte de Jesus, segundo os Evangelhos. Hoje é celebrado à tarde, num horário mais adequado para a participação dos fiéis.

A Liturgia em Passione Domini é composta por três partes:

  • liturgia da Palavra, que consiste em numerosas leituras e na oração solene universal,
  • adoração da Santa Cruz no altar-mor, que se liberta do véu com que foi coberta na véspera;
  • comunhão com os presantificados (os anfitriões consagrados na noite anterior).

Normalmente a liturgia da Sexta-feira Santa é seguida pelas Estações da Cruz, procissões com estátuas processionais ou outros atos de devoção.

Sábado santo

O Sábado Santo celebra o dia em que Jesus iria descer ao inferno. Esta descida envolveu a divindade de Cristo e sua alma humana, enquanto seu corpo permaneceu no túmulo protegido da decadência pela graça divina. Durante o tempo passado no submundo Jesus triunfou contra o diabo e libertou as almas dos justos, atraindo-os para o Paraíso. Somente quando sua missão é cumprida é que a alma e a divindade se reúnem com o corpo incorrupto. É o momento da Ressurreição.

O segundo dia litúrgico do Tríduo Pascal, é um dia dedicado ao recolhimento e à oração. Todos os fiéis estão à espera da Ressurreição, que será anunciada durante a Vigília Pascal, que começa ao pôr-do-sol.

“Hoje na terra há um grande silêncio, grande silêncio e solidão. Grande silêncio porque o Rei dorme: a terra está atordoada e silenciosa porque o Deus feito carne adormeceu e despertou aqueles que dormem há séculos. Deus morreu na carne e desceu para abalar o reino do submundo.” (de uma antiga homilia no Sábado Santo).

No sábado santo não se celebra missa, o altar permanece nu, simbolizando a ausência de Cristo, a sua presença momentânea em outro lugar. A Eucaristia só é concedida no momento da morte. Os sacramentos estão suspensos.

O jejum eclesiástico e a abstinência da carne são recomendados, mas não são obrigatórios.

Depois do pôr-do-sol, começa a Vigília Pascal, com a iluminação da vela pascal e a proclamação da luz de Cristo.

Domingo da Ressurreição

O Domingo da Ressurreição conclui a Semana Santa celebrando a alegria e o triunfo de Jesus ressuscitado. A Ressurreição é o fundamento da fé cristã, que se renova em cada liturgia eucarística e perpetua o seu milagre ao longo do tempo.

Tradições populares

Como é fácil de imaginar, a Semana Santa caracteriza-se não só pela liturgia específica de cada dia, mas também por muitas formas de devoção popular e tradições que têm a sua origem no passado. Afinal, especialmente em nosso país, a tradição das festas patronais está tão profundamente enraizada no território e na memória histórica que às vezes se torna difícil separar o sentimento religioso das sugestões mais profanas. Mesmo neste período tão importante para os cristãos, muitas tradições populares animam as nossas cidades e aldeias. Lembremo-nos apenas de alguns deles.

Na Processione degli Incappucciati, que se realiza na Sexta-feira Santa em Isernia, uma procissão de homens completamente cobertos por um pano branco e coroados com uma coroa de espinhos passa pela cidade levando sobre os ombros as estátuas da Mater Dolorosa e do Cristo Morto.

Em Lanciano, os homens encapuzados usam um hábito de capuz negro e andam pelas ruas da cidade segurando tochas na quinta-feira santa e sexta-feira santa, enquanto um homem escolhido entre os membros das Confrarias envolvidas na reencenação imita o Cireneu descalço carregando a cruz através da cidade.

Em Sarno, Campania, homens encapuzados, os Paputi (do latim Pappus, velhote), andam na Via Crucis carregando cruzes de madeira desde 1200.

Em Enna, Sicília, muitas tradições ainda praticadas durante a Semana Santa remontam ao domínio espanhol, entre os séculos XV e XVII. Também aqui pensamos nos homens encapuzados que, na procissão da Sexta-feira Santa, carregam os fercoli (carros característicos) do Cristo morto e de Nossa Senhora das Dores, enquanto as marchas fúnebres e os lamentos, antigos cânticos religiosos de luto pela morte de Cristo, ressoam à sua volta.

Em Noicattaro, Apúlia, na noite de quinta-feira santa, realiza-se a procissão do Crociferi, homens vestidos com vestes pretas, capuzes puxados para baixo sobre o rosto e coroas de espinhos na cabeça, que andam descalços pelas ruas do centro da cidade para visitar os altares do repouso.

Em San Severo, a Sexta-feira Santa abre com a tradicional procissão de Nossa Senhora das Dores e de Jesus Flagelado.

No sábado santo em Nocera Terinese, na província de Catanzaro, os vattienti vão em procissão pela cidade, batendo as pernas com objetos afiados até sangrar profusamente, para comemorar os sofrimentos de Jesus.

Em Sulmona, na província de Áquila, no domingo de Páscoa, realiza-se a Sagrada Representação da Madonna Running, na Piazza. A estátua de Nossa Senhora das Dores é levada em procissão a grande velocidade, simbolizando a corrida de Maria para abraçar de novo Jesus ressuscitado.

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Presépio de Páscoa, uma antiga tradição a ser redescoberta

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O Dia de São Patrício: a festa, as trivialidades e a história

O Dia de São Patrício: a festa, as trivialidades e a história

No dia 17 de Março celebramos São Patrício, Santo Patrono da Irlanda. Uma celebração cheia de alegria, cores (especialmente verde) e música. Mas quem era este santo ainda tão amado pelo povo irlandês em todo o mundo?

São Patrício, santo padroeiro da Irlanda, mas também da Nigéria, Montserrat, Nova Iorque e Boston, assim como dos engenheiros, deve a sua celebridade ao Dia de São Patrício, o maior feriado nacional da Irlanda, celebrado no entanto em todo o mundo, onde quer que haja uma comunidade irlandesa. É um festival alegre cheio de música e cor, celebrado com desfiles, concertos, exibições de fogo-de-artifício e grandes bebedeiras de cerveja nos pubs. A cor dominante é o verde, porque a Irlanda também é conhecida como a Ilha Verde. Muitas pessoas pintam o rosto de verde para a ocasião, ou usam roupas ou protetores de cabeça desta cor.

Além disso, um dos símbolos de São Patrício é o xamã. Diz a lenda que o Santo, nos dias do seu apostolado, usou-o como exemplo para explicar o conceito da Trindade aos irlandeses. Não é coincidência que quem encontrar um trevo no Dia de São Patrício esteja destinado a desfrutar do dobro da sorte para o resto do ano.

O conceito da Trindade resume a doutrina fundamental da Igreja Católica

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O que se faz no Dia de São Patrício? Idealmente, dirija-se ao Castelo Blarney em Cork e beije a Pedra Blarney, uma pedra no topo de uma torre alta que dá o dom da eloquência àqueles que lhe põem os lábios. Mas se você não tem como chegar lá, há outras maneiras de homenagear este santo muito especial. Basta usar algo verde e talvez… beijar um irlandês!

Mas quem era São Patrício?

A História de São Patrício

O verdadeiro nome do santo era Maewyin Succat, nascido na Inglaterra Romana entre 385 e 392 D.C. e pertencente a uma família de nobres proprietários de terras.

Assim que tinha dezasseis anos, foi raptado por piratas irlandeses e vendido como escravo ao Rei de Dalriada (ou Dál Riata ou Dalriata), um reino que incluía partes da Escócia e da Irlanda, cujos habitantes eram chamados de escoceses, ‘raiders’, ‘invasores’. Nos seis anos que passou entre esse povo, o menino aprendeu a língua gaélica e a mitologia celta, o que mais tarde o serviria bem à medida que ele se aproximava dos povos da Irlanda. Quando finalmente pôde regressar à sua família, amadureceu na sua conversão ao catolicismo e fez os votos, tornando-se primeiro diácono, com o nome latino de Patrick, depois bispo em 420 d.C.

Foi o Papa Celestino I que lhe confiou a delicada tarefa de evangelizar a Irlanda e as Ilhas Britânicas. Delicado, porque na época essas terras eram pagãs, e povoadas por muitas tribos diferentes. São Patrício não perdeu a coragem. Os seus anos na corte de Muirchu, rei de Dál Riata, deram-lhe os conhecimentos necessários para poder relacionar-se com as pessoas que vivem naqueles lugares selvagens. Ele começou imediatamente a pregar em gaélico, a língua local, e a viajar por toda a Irlanda promovendo o que é conhecido como cristianismo celta, que tomou as antigas tradições locais e lhes deu uma reviravolta católica. Basta pensar na cruz celta, constituída por um círculo vazio colocado sobre uma cruz latina, para que o centro do círculo coincida com o ponto de intersecção dos braços da cruz, e que provavelmente se refere à roda solar (antiga runa do sol negro), a cruz solar (que representava o Sol e era o símbolo do poder) e outros símbolos pré-cristãos.

Patrick fundou abadias e mosteiros e trabalhou para ajudar os pobres e necessitados.

Entre as lendas e milagres que lhe são atribuídos estão a expulsão de cobras da Ilha Verde (diz-se que é graças a ele que não há cobras na Irlanda), e o milagre do espinheiro (diz-se que o santo pôs o seu manto sobre um arbusto desta planta para secar depois de usá-lo como jangada para atravessar um rio, e desde então o espinheiro floresceu no inverno).

A sua viagem à Irlanda ainda é famosa hoje:

Que a estrada se eleve para o conhecer,
que o vento esteja sempre às suas costas,
que o sol brilhe quente sobre o teu rosto,
e as chuvas caem suavemente sobre os seus campos e,
até nos encontrarmos de novo, que Deus te segure na palma da Sua mão.

“Que a estrada esteja ao teu lado,
o vento sempre às tuas costas,
que o sol brilhe quente no teu rosto,
e que a chuva caia suavemente nos campos ao redor, e,
até nos encontrarmos novamente,
que Deus te proteja na palma da sua mão.”

O que é o Dia de São Patrício?

A maioria dos historiadores indica o dia 17 de Março de 461 d.C. como o dia da morte de São Patrício. Diz-se que o santo morreu em Saul, no Condado de Down, e foi depois transportado para o actual Downpatrick. Desde 1600, este dia comemora a chegada do cristianismo na Irlanda às mãos do Santo, e é feriado nacional na República da Irlanda. É um dos feriados nacionais mais celebrados do mundo.

O que é o Dia de São Patrício

Por que o Dia de São Patrício é tão importante na Irlanda?

Os irlandeses celebram o Dia de São Patrício, ou Dia de São Paddy (irlandês: Lá ‘le Pádraig ou Lá Féile Pádraig) desde os séculos IX e X. Por toda a ilha, mas também em todos os países do mundo que acolhem uma comunidade irlandesa, acontecem grandes desfiles, banquetes e danças frenéticas. O grande protagonista deste festival é a cerveja, em particular a Guinnes, uma típica cerveja escura irlandesa, que também é usada para cozinhar o doce Bolo Guinness, e a cidra feita a partir de maçã fermentada. O jantar assado, carne cozida servida com batatas assadas, ervilhas e cenouras, pão com soda e tarte de maçã, é comido.

Onde fica o poço de São Patrício?

Outra lenda diz que, a certa altura, São Patrício se retirou para rezar na pequena ilha lacustre de Lough Derg, no condado irlandês de Donegal. Aqui havia uma caverna tão profunda que se dizia que os portões do purgatório se abriam ali. Por esta razão, o lugar foi apelidado de Purgatório de São Patrício ou Poço de São Patrício. A caverna foi amuralhada em 1497, e hoje uma igreja está ali, um lugar de peregrinação penitencial.

Em Orvieto, Itália, o Papa Clemente VII ordenou a construção do Pozzo di San Patrizio (Poço de São Patrício) entre 1527 e 1537. É uma obra-prima de engenharia construída por Antonio da Sangallo il Giovane como um refúgio em caso de cerco. Na verdade, o poço está estruturado de forma a ser facilmente abastecido com água. É uma estrutura escavada em tufo que se afunda 54 metros no solo, com dois lances de escadas helicoidais unidireccionais. O seu diâmetro é de 13 metros. Tira o seu nome da caverna do lugar de retiro do santo irlandês.

Hoje em dia, o termo poço de São Patrício também significa um suprimento infinito de riquezas, ou um empreendimento interminável que devora tempo e energia em vão.