Basílica do Santo Sepulcro em Jerusalém

A Basílica do Santo Sepulcro em Jerusalém é um marco espiritual para os cristãos de todo o mundo e de todas as profissões de fé. Descubra a sua história e os seus segredos

A Basílica do Santo Sepulcro é muito mais que um lugar sagrado visitado diariamente por peregrinos e fiéis de todo o mundo. Para os cristãos, é o próprio coração do mundo santo, o lugar onde Jesus morreu e foi enterrado. Isto é suficiente para nos fazer compreender a sua importância, o profundo valor simbólico, e muito mais, com o qual está permeado.
Se a consciência dos acontecimentos dramáticos e prodigiosos que ocorreram neste lugar não foi suficiente para torná-lo único, o pensamento de quantas pessoas foram lá, ao longo dos séculos, ao longo dos milênios, com a sua carga de fé, expectativa, sobrecarregadas pelos seus pecados e a esperança de serem aliviadas, para perceber o poder espiritual que se respira aqui.

Hoje, como então, os fiéis tocam a Pedra da Unção, sobre a qual o corpo de Cristo foi colocado assim que foi tirado da cruz, ou fazem uma pausa na Capela do Calvário, o local da crucificação de Jesus. Nessas evocativas estações de fé, a Via-Sacra acontece todos os dias, envolvendo aqueles que desejam fazer uma viagem espiritual e sagrada dentro da basílica. Uma procissão que, com as devidas mudanças, vem ocorrendo desde os tempos antigos. Porque era inevitável que qualquer pessoa que viesse a estes lugares desejasse refazer os lugares da paixão e morte de Jesus, aproximar-se o mais possível do seu exemplo, da sua experiência humana, senti-lo mais próximo.

Mas onde fica a Basílica do Santo Sepulcro?

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Via Sacra

Via Sacra. A Via Sacra (também chamada de Via Crucis, do latim, ou Caminho da Cruz ou Via Dolorosa) é a via seguida por Jesus para o Calvário…

O Santo Sepulcro: o que é e onde se encontra

Nos Evangelhos e textos sagrados é contado que o Calvário, o monte em que Jesus foi crucificado, estava fora das muralhas de Jerusalém, numa área que outrora abrigou uma pedreira de pedra, e mais tarde foi usada para sentenças de morte e enterros dos mortos. A lei judaica, de facto, proibiu-os de se realizarem dentro dos muros. O Calvário, ou Gólgota, cujo nome significa “lugar do Crânio”, era presumivelmente o ponto mais alto desta terra que, depois de ter perdido a sua utilidade como pedreira, tinha sido usada para hortas, jardins e túmulos. Diz-se que o nome ‘Lugar da Caveira’ deriva do facto de se acreditar que o túmulo de Adão se encontrava aqui, ou mais presumivelmente, porque não era difícil encontrar crânios de homens condenados à morte e não enterrados, ou porque os locais da crucificação eram decorados com crânios pintados debaixo das cruzes.

O fato é que esta área foi mais tarde, provavelmente por volta de 41-44 d.C., cercada pelas novas paredes erguidas por Herodes Agripa.

A história do Santo Sepulcro

Colônia romana

A partir dos anos imediatamente após a morte de Jesus, o local da sua paixão e sepultamento tornou-se um destino de peregrinação para os primeiros fiéis. Mas Jerusalém era uma colónia romana. Entre 132 e 135 d.C., eclodiu uma violenta rebelião, que ficou na história como a Rebelião Bar Kokhba com o nome de Simon Bar Kokheba, o suposto Messias que a liderou. Os judeus revoltaram-se contra a proibição da circuncisão pelo imperador Adriano e o seu plano de destruir a velha Jerusalém para construir uma nova cidade dedicada à adoração de Júpiter. Foi exatamente isso que aconteceu, e sobre as ruínas de Jerusalém, o imperador construiu Aelia Capitolina. Todos os lugares sagrados para os judeus dentro das muralhas da cidade foram convertidos em lugares de adoração para os deuses pagãos, enquanto um outro templo dedicado a Vênus foi fundado em um antigo cemitério freqüentado pelos cristãos. Este era o local do túmulo de Jesus Cristo.

A Basílica de Constantinopla

Foi o imperador Constantino que construiu a primeira Basílica do Santo Sepulcro, por volta de 326 d.C. Por sua ordem, o bispo de Jerusalém Macário tinha começado a demolir os antigos templos pagãos, e enquanto escavava perto do Gólgota, os restos do túmulo de Cristo vieram à luz. Diz-se que a mãe do imperador, Helena, desempenhou um papel muito importante na escavação do local sagrado, onde ela mesma encontrou a Cruz Verdadeira. Por ordem de Constantino, foi ali erguida a primeira Basílica do Santo Sepulcro, inaugurada em Setembro de 335 d.C.

A basílica de Constantino consistia em três edifícios principais: a basílica propriamente dita, ou martírio, uma imponente construção constituída por cinco naves divididas por colunas e pilares; o tripórtico, um grande átrio fechado por uma colunata que rodeava a rocha do Calvário; e a chamada Anástasis, a igreja da Ressurreição, um mausoléu redondo, sobreposto por uma cúpula com um oculo aberto, erguido especificamente para proteger os restos da caverna identificada como lugar de sepultamento de Jesus. Este último foi incorporado em um aedicule ou kouvoulkion (do sacrário grego).
Ao seu redor havia edifícios menores para os aposentos e serviços dos padres.

Invasão Persa

Em 614 d.C., os persas liderados por Cosroes II tomaram Jerusalém. Durante três dias os invasores destruíram e saquearam a cidade, e até a Cruz Verdadeira foi roubada. A Basílica de Constantinopla foi incendiada e muitos dos fiéis que ali haviam encontrado refúgio morreram. Foi somente em 630 d.C., graças ao imperador bizantino Heraclius que libertou a cidade, e aos fundos arrecadados pelo abade de São Teodoro, Modesto, que a Basílica do Santo Sepulcro foi reconstruída e a Cruz Verdadeira recuperada e trazida de volta para Constantinopla.

Quando a cidade caiu novamente para o inimigo em 638 d.C., às mãos do califa Omar, este respeitou o local sagrado e emitiu um decreto proibindo os muçulmanos de se reunirem para rezar dentro das muralhas do martírio. Omar permitiu que as peregrinações à Basílica do Santo Sepulcro continuassem sem perturbações, e o local foi enriquecido com novos edifícios e relíquias preciosas, como o cálice da Última Ceia, a esponja com que Jesus foi lavado com vinagre e a lança com que Longino furou o seu lado.

Entre 746 d.C. e o início do século IX, a basílica foi danificada por violentos terremotos.

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Deposição no túmulo 38 cm pedra dos Pirenéus Belém

Deposição no túmulo 38 cm pedra dos Pirenéus Belém. Baixo-relevo em pedra dos Pirenéus e resina da Deposição no túmulo…

A destruição de Al-Hakim bi-Amr Allah

Em outubro de 1009 d.C., a igreja foi quase completamente destruída por ordem de um califa fanático, Ai-Haklm bi-Amr Alá, que tinha decidido destruir todas as igrejas na Palestina, Egito e Síria. Ele tinha o que restava do martírio arrasado, e também o santuário à beira do caminho que mantinha o Sepulcro. Apenas uma parte dos Anastasis resistiu à fúria destrutiva dos homens do califa, que no entanto roubaram todos os objetos de valor.

O imperador bizantino mandou reconstruir o complexo arquitetônico em 1048, mas infelizmente a Basílica de Constantino se perdeu para sempre.

Reconstrução dos Cruzados

Por ocasião da Primeira Cruzada, Jerusalém foi recapturada por soldados sob o comando de Godfrey de Bouillon, que assumiu o papel de regente da cidade com o título de “Advocatus”, Defensor do Santo Sepulcro. A seu pedido, o Santuário do Santo Sepulcro foi modificado no estilo românico, com uma planta circular e a adição de uma torre sineira e um Chorus Dominorum. Durante estes anos, a Basílica assumiu o aspecto de um lugar destinado a recolher, preservar e glorificar todos os objectos e memórias que comemoravam a morte e ressurreição de Cristo.

Jerusalém foi mais tarde reconquistada pelos muçulmanos liderados por Saladino (1187) e o Santo Sepulcro foi novamente fechado e banido do culto. Em 1244, a invasão do Império Korasmian trouxe mais saques e destruição para o edifício.

Foi o próprio Saladino, para fazer as pazes com o Papa Inocêncio IV, que decidiu reparar os danos causados à Basílica e depois confiar a sua custódia a duas famílias muçulmanas palestinianas, os Nusayba e os Ghudayya, para permitir que os peregrinos a visitassem. Os peregrinos tinham que pagar um imposto que lhes dava acesso à Basílica e às cerimônias. Até hoje, o Nusayba e o Ghudayya ainda têm a chave do portão da Igreja do Santo Sepulcro.

Os Franciscanos em Jerusalém

Nos anos seguintes, os governantes ocidentais tentaram garantir a segurança e o acesso dos peregrinos que visitavam o Santo Sepulcro através de acordos e negociações. Em 1342, o Papa Clemente VI concordou em conceder a custódia do Santo Sepulcro à Ordem franciscana, que desde então tem a seu cargo a Capela da Aparição de Jesus à Mãe, ou Capela do Santíssimo Sacramento.
Sacerdotes de diferentes profissões de fé começaram a coexistir pacificamente dentro das paredes do Santuário.

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Status Quo

Mas as tensões logo recomeçaram sobre quem tinha ou não tinha o direito de guardar o Santo Sepulcro. Um decreto assinado pela Sublime Porta em 8 de fevereiro de 1852, o Statu Quo, definiu os direitos de propriedade e de acesso das comunidades cristãs dentro de três santuários na Terra Santa: o Santo Sepulcro em Jerusalém; o Túmulo de Maria em Jerusalém; e a Basílica da Natividade em Belém.

Este édito pretendia pôr fim aos desacordos entre a Igreja Ortodoxa Grega e a Igreja Católica e favorecia sobretudo a primeira. Ainda hoje, o Patriarca dos ortodoxos gregos tem na Basílica a cathedra e a katholikon, a igreja principal, e estabelece os lugares de culto e celebração para as outras profissões.

O Santo Sepulcro hoje

Em 25 de Fevereiro de 2018, as portas da Basílica do Santo Sepulcro foram novamente fechadas em protesto contra as autoridades de Jerusalém que queriam alterar o Statu Quo, impondo novos impostos às igrejas. Este pedido foi retirado mais tarde.

Hoje, a Basílica do Santo Sepulcro permanece um lugar altamente evocativo, onde inúmeros estilos arquitectónicos e decorativos se misturam de forma muitas vezes discordante, contando uma história de luta e harmonia, de sofrimento e redenção, mas sobretudo de fé para além do tempo.